BEATITUDE
‘Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !.'
Le P. Coleridge, résumant la doctrine de saint Bernardin de Sienne, dit ‘‘que la just'ce, dont N. S. recommande la recherche, consiste à rendre trois choses à Dieu, trois choses à nous-mêmes, trois choses au prochain. A Dieu nous devons l'honneur comme à notre Créateur, l'amour comme à notre Rédempteur, la crainte et le respect comme à notre Juge. A nous-mêmes, nous devons la pureté du cœur, la garde de notre langue, la mortification du Corps. Au prochain, l’obéissance, s'il est notre supérieur, la concorde s’il
“est notre égal, la bienfaisance s'il est notre “inférieur.”
Avoir faim et so'f de la justice. c'est vouloir travailler et se dévouer, c'est avoir du zèle.
La tristesse chrétienne ne décourage pas, tout au contraire, elle nous pousse à l’action.
Comment seront-ils rassasiés ceux qui ont faim et soif de la justice ?
L'homme est rassasié lorsqu: la nourriture à pris toute
la place disponible.
Le chrétien qui s'occupe, le chrétien qui travaille 6e nourrit pour ainsi dire de son action, de ses œuvres, de ses dés'rs même, tant et si bien qu'il n'y à point de place en lui pour le péché! Les travaux que suscitent de nobles am. bitions ferment naturellement la porte aux mauvaises paseions iln’y a point, là, de place pour elles !
Les saints qui travaillent à leur perfection et à celle des autres Y trouvènt un bonheur et une joie qui les nourrit et qui, en les fortifiant, excite heureusement en eux le désir d'une plus grande justice ; jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés par le bonheur du ciel.
5t BEATITUDE:
‘““Bienheureux miséricorde !’?
les miséricordieux, Car ils obtiendront
Je suis m'séricordieux si je suis sensible à toute misère du prochain.
La miséricorde gîit dans le cœur de tout homme, mais elle dort dans le cœur du plus grand nombre.
On n'arrive pas d'un bond à la miséricorde.
La miséricorde suppose la pratique des quatre premières béatitudes.
Je nesuis pas miséricordieux Parce que je suis touché d’un malheur arrivé, Par accident, à telle personne qui m'est alliée.
La compassion chrétienne est surnaturelle.
Si je suis miséricordieux devant la misère, devant la souffrance, c'est parce que je sais que Dieu est miséricordieux : c'est parce que j'ai vu la misère du Christ Pour moi, pour d'autres ; c'est parce que j'ai compris que l’Incarnation est
avant tout une œuvre de miséricorde : c'est parce que je sais en outre que si Dieu a soin du petit oiseau sa raison, il s'est pour ainsi dire déchargé sur l'homme du sin de l'homme !
Saint Bernardin de Sienne dit que l’homme miséricordieux pardonne très facilement toutes les injures passées ou présentes, qu'il les ressent et les remarque à peine.’
La m'séricorde qui récompense les miséricordieux, c'est la miséricorde de Dieu !
Toutes les personnes qui sont l’objet de notre miséricorde prient pour nous. Or ces prières sont puissantes sur le cœur de Dieu.
L'Incarnation étant une œuvre de ‘séricorde, N. S. se plait à trouver en nous 1a miséricorde.
La miséricorde nous mérite plusieurs faveurs spéciales : une longue vie; du bonheur en cette vie; une protection spéciale contre le démon ; et du secours sur son lit de douleur, selon ces paroles du psaume XII : ‘‘Bienheureux celui qui à l’intelligence du pauvre et de l'indigent... Que le Seigneur le conserve, le fasse vivre et le rende heureux sur la terre, et qu'il ne le livre pas à la volonté de ses ennemis. Qu'il lui porte secours sur son lit de douleur.”
La miséricorde nous mérite un bon jugement, car il est écrit : ‘‘Ne jugez point et vous ne serez point jugés. ”’
La miséricorde nous mérite aussi la gloire. Selon ces paroles d’Isaïe (L VIII, 10): ‘‘Si vous assistez les pauvres avec effusion de cœur, et si vous remplissez de consolation l'âme affligée, votre lumière se lèvera dans les ténèbres, et vos ténèbres deviendront comme le soleil’”.
6e BEATITUDE:
‘‘Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !”’
(91) — vre PUBLIQUE : 1" ANNÉE 155
Le cœur, dont il est ici question, c'est l'âme et toutes 828 puissances : intelligence, volonté, sens intérieurs et ex. térieurs, c'est en ce sens que N.S$. disait (Marc VII, 21): ‘C'est du cœur que sortent les pensées mauvaises, les adultères, les fornications, la, fourberie, le blasphème. . .”’
C'est aussi du cœur que sort tout le bien dont l'homme est capable,
Le cœur peut être plus ou moins Pur. Il faut par con- *séquent fuir le péché mortel, le péché véniel, les imperfections journalières, les défauts de Caractère, les intentions Purement naturelles.
La vision de Dieu qu’ est la récompense des cœurs purs est plus où moins développée selon les dégrés de pureté. Qui voit l'effet voit la cause, c'est ainsi que nous pouvons voir Dicu dans l'œuvrs de la création. Nous le voyons dans l'ordre providentiel, dans notre conscience, dans la révélation mosaïque, dans la révélation chrétienne, dans la personne de N. S. Nous le Voyons encore dans les communications extraordinaires qu'il donne parfois à l’âme ; nous le voyons aussi dans la pensée habituelle de sa présence.
La vision intuitive sera finalement la récompense des
cœurs purs, puisque rien de souillé n'entrera dans le royaume des cieux.
7e BEATITUDE :
‘‘Bienheureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu.’
Le pacifique, c'est celui qui par la pureté de sa vie ayant goûté la paix, travaille à ce que cette paix s’établisse dans l'individu, dans la famille, dans la société. I] déteste par
conséquent tout œ qui brise l'harmonie : la détraction, le
schisme, l'hérésia :
Les pacifiques, dit cette béatitude, seront appelés en-
jants de Dieu! Mais, ne sommes-nous pas tous enfants
de Dieu? Ne lit-on pas au chapitre 1” de l'Evangile de saint Jean : ‘‘A ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il (le Verbe) a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu !'
Oui, mais on peut être enfant de Dieu d'une façon plus Ou moins particulière. Je suis enfant de Dieu par la foi vivante ; je suis enfant de Dieu par la charité, car Dieu est Charité. Je suis encore enfant de Dieu si je suis pacifique, c'est-à-dire si je travaille à établir la paix, la concorde autour de moi, parce que je réalise alors à l'extérieur un plan voulu de Dieu, car Dieu veut à l'extérieur, dans la création, l’ordre, l'harmonie, la paix, à l'exemple de l’ordre de l'harmonie et de la paix qui est en lui.
Notre Seigneur à voulu que l'un des premiers résultats de la Rédemption fut la paix ! ‘‘Que la paix soit avec vous’”, dit-il à ses apôtres, le soir de la résurrection ; ce que les apôtres répètent dans les épîtres. Jésus Christ bénit par-
ticulièrement ceux qui travaillent avec lui pour établir cette paix dans le monde.
8e BEATITUDE:
‘‘Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour !| just'ce, car le royaume des cieux est à eux !"”
N.S. J.-C. qui est venu nous apporter la paix a dû lutter contre de nombreux adversaires. Il a dû subir la contradiction et même la mort ignominieuse de la croix, bien que Pilate l’eût, quatre fois, déclaré innocent.
Les disciples qui combattent pour la paix ne doivent pas s'attendre à un meilleur sort que leur maître ; ils doivent s'attendre à la persécution. Les passions déchaïînées soulèveront toujours une part'e de l'humanité contre les pacificateurs du Christ. Le diable, du reste, excite sans cesse à la persécution, Parce qu'il lui va mieux de pêcher dans l'eau trouble,
moment
(91) — vie PUBLIQUE : ]"° ANNÉE 157
Lorsque le bon Dieu nous éprouve tions ; lorsque les hommes persécute de la barbarie, — D'autre part,
, il y met des consolant, ils n'y mettent que lorsque l'homme est persécuté, il se révolte naturellement contre l'injustice, contre
la cruauté, — Pour rester calme et doux dans la persécu-
tion, il faut donc une très grande vertu. Et voilà pourquoi les persécutés méritent une très grande récompense, “"’Réjou:ssez-vous’, disait saint Pierre (I, IV, 13, 14) ‘de ce que vous Participiez aux souffrances de Jésus-Christ, afin que vous soyez comblés de joie dans la manifestation de sa gloire. Si vous êtes outragés Pour le nom du Christ. heureux êtes-vous, parce que l'esprit de gloire, l'esprit de Dieu repose sur vous.’ Dans cette béatitude, comme dans la première, le royaume de Dieu est tellement assuré que notre Seigneur parle au présent : ‘‘Bienheureux.….. Bienheureux... car le royaume de Dieu leur est assuré.
Dès ici-bas, l’histoire démontre que Dieu console et fortifie les persécutés,
Les béatitudes et l'œuvre des sir jours.
Lorsque la Génèse a parlé des principales œuvres de la création, elle ajoute : “Et D'eu les bénit.”
Le détachement, la douceur, la résignation, la soif de la justice, la miséricorde, la pureté, l’amour de la paix, et le calme, dans l4 persécution, sont les œuvres de la créction spirituelle réalisée par l'Incarnation du Fils de Dieu.
Jésus, par les béatitudes, donne à toutes ces œuvres, sa bénédiction !
Questions sur la leçon 91° (Sermon sur la montagne des béatitudes) :
Cours intermédiaire.
Citez quelques passages du sermon sur la montagne : sur les bonnes œuvres ?
sur la colère ?
sur le mensonge ” sur l'aumône ?
sur la prière ?
Enoncez les huit béatitudes : 1° Sur ks pauvres ?
2° Sur les doux ?
3° Sur ceux qui pleurent ?
4° Sur ceux qui ont faim et soif de la justice ? 5 Sur les miséricordicux ?
6” Sur ceux qui ont le cœur pur?
1° Sur les pacifiques ?
8 Sur ceux qui souffrent persécution ?
Quel rapport remarquez-vous, entre les béatitudes et l'œuvre des six jours ?
