TE
(Guérison d'un paralytique à la fontaine de Béthesda. h ii Jean, V, 7.) 5
Il y avait à Jérusalem près de la porte des Brebis, au nord du temple, une piscine qui s’appelait Béthesda (la Vulgate dit Bethsaïda) et qui avait cinq portiques.
‘Sous ces portiques étaient couchés un grand nombre de malades, aveugles, boiteux, Paralytiques; ils attendaient le bouillonnement de l'eau. Car un ange du Seigneur descendait à certains temps dans la piscine et agitait l’eau : et
SA pes
Le TR
rares PNR AN ANCIEERENEE
celui qui y descendait le Premier après l'a ri de son infirmité quelle qu'elle fût.
"Là se trouvait un homme malade depuis 38 ans." ‘Jésus l'ayant vu gisant, et sachant qu’!l était malade depuis longtemps, lui dit : “"Veux-tu guérir 2" ‘Le malade lui répondit : ‘Seigneur, je n’
Pour me jeter dans la piscine dès que l'eau es pend
gitation était gué-
ai personne
t agitée, et ant que j'y va's, un autre descend avant moi.'’
“Jésus lui dit : Lève-toi, prends ton grabat et marche. Et à l'instant cet homme fut guéri : il prit son grabat et se mit à marcher,
“C'était un jour de sabbat,"’
Or, ce jour-là, on ne transportait pas de fardeaux.
‘Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : c'est (aujourd'hui) le sabbat, il ne t'est Pas permis d'emporter ton grabat.’
“Il leur répondit : Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton grabat et marche. Ils lui demandèrent : Quel est l’homme qui t’a dit : prends ton grabat et marche?”
“Celui qui avait ét savait pas que c s'était esquivé, gr droit.”
“Plus tard, Jésus 1 dit : Te voilà guéri; ne quelque chose de pire.”
‘Cet homme s’en alla, Jésus qui l'avait guéri.”
À cette occasion, Jésu divinité.
(Voir cours intermédiaire).
Dans ce discours, il affirme a entre lui et D'eu le Père.
Au rapport de Jean (V. 19) :
é guéri ne savait Pas qui c'était (ne ‘était Jésus qui l'avait guéri), car Jésus âce à la foule qui était alors en cet en-
e trouva dans le temple, et lui pèche plus, de peur qu’il ne t'arrive
et annonça aux Juifs que c'était
s fait un discours révélateur de ga
l'identité de nature qu'il y
“Les Juifs persécutaient
(93) — vIE PUBLIQUE : 2° ANNÉE 171
Jésus, parce qu'il faisait ces choses (des miracles) le jour du sabbat ,"" et encore parce qu'il disait ‘‘q'e Dieu était son Père, se faisant égal à Dieu.’’
Jésus, pour ne pas exciter outre mesure les princes des
prêtres sortit de Jérusalem et reprit le chemin de la Galilée.
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE laites remarquer à vos élèves l'hostilité qui commence contre Jésus : pour deux raisons: parce qu'il guérit le jour du sabbat ct parce qu'il se dit Dieu.
II — Cours intermédiaire.
Jésus affirme et démontre sa divinité.
* Accusé de violer le sabbat, Jésus répondit : ‘‘Mon Père
agit jusqu’à présent, et moi aussi j'agis”’. (Jean, V,17.)
C'était dire : Si mon Père a cessé de créer, il n’a pas cessé d'agir, car il conserve et dirige le monde : comme je suis égal à lui, et consubstantiel au Père, j'agis comme lui.
Jésus disait donc que Dieu était son Père, et qu'il était égal à Dieu.
C'est ce que les Juifs lui reprochaient, ainsi que la violation du sabbat. |
La divinité du Christ affirmée.
Jésus reprit donc la parole et leur dit : “En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même” ‘Tout ce que fait le Père, le Fils le fait pareillement’", parce que ie Père et le Fils agissent dans l'identité d'une seule et même nature.
Jésus parle ensuite des œuvres de son Père :
172 VIE DE NX, 8. JÉSUS-CHRIST ‘Car comme le Père re ainsi le Fils donne là vie nore pas le Fils n'honor:
ssuscite les morts et à qui il veut’...
donne la vie,
+ “Celui qui n'hopas le Père qui l'a envoyé,"
Jésus démontre sa divinité, 1" témoignage invoqué :
"Vous avez envoyé vers
à la vérité.”
l'autorité de Jean-Baptiste :
Jean, et il a rendu témoignage
2 témoignage : ‘Les œuvres que le Père m'a donné d'accomplir'’
: les guérisons, les miracles de toute espèce,’ g° témoignage invoqué, celui de l'Ecriture : “Votre ac- Cusateur, c'est Moïse en qui vous avez mis votre espé
‘‘car si vous croyiez Moïse
* VOUs me croiriez aussi, qu'il a écrit de moi’. Moïse en effe (Deutéronome XVIII, 15-19) :
““Jéhova, ton Dieu, t tes frères, un prophète t
rance
parce t annonce un prophète
e suscitera du milieu de toi, d’entre el que moi, Vous l'écouterez. . .”.
En route pour la Galilée, après la 2°
Pâque.
Epis froissés.
Jésus étant en route ples, pres-
sés par la faim, Passant un jour de sabbat, le long des blés, en Cueillirent, les froissèren
gèrent. (Matthieu, XII.) Les pharisiens Voyant cela dirent à Jésus :
ples font une chose qu'il n’est le sabbat.”’ |
On dit parfois que la lettre tue, et que c'est l’e
vivifie. La lettre d'une loi doit s’interpréte Constances. Les exce
la lettre,
"Vos disci- Pas permis de faire pendant
sprit qui r selon les cir-
Ptions du reste ne font que confirmer
Notre Seigneur, prenant la part de ses disciples, répon dit :
'N'avez-vous pas lu ce que fit David lorsqu'il «1 "i lui et ceux qui étaient avec lui: comment il entr du maison de Dieu et mangea les pains de propositio: , qu'il lui était pas permis de manger. Ou n'avez-vous pas lu da la Loi que, le jour du sabbat, les prêtres violent le subbai QT fallait un travail manuel pour tuer les animaux, ent tenir le feu, etc.) dans le temple, sans commettre de péché ? Or, je vous dis qu'il y a ici quelqu'un plus grand que le temple.”"
Les disc'ples, pressés par la faim, avaient raison de cueillir des blés et de les froisser entre leurs mains.
Du reste, Jésus le dit aux pharisiens : ‘‘“Le File de l'homme est maître même du sabbat'’.
Nous savons que le sabbat a été remplacé par le dimanche, pour honorer la résurrection de notre Seigneur.
Main desséchée guérie le jour du sabbat.
‘Un autre jour de sabbat (Luc, VI) Jésus entra dans la synagogue, et 1l enseignait.”’
Les scribes et les pharisiens qui lui avaient reproché le froissement des épis de blé y étaient entrés pour l’épier. Jésus va profiter de la circonstance pour affirmer plus positivement encore la vraie doctrine sur le sabbat.
“Il y avait là (assis) un homme dont la main droite était desséchée. Or les scribes et les pharisiens l’observaient (pour voir) s'il faisait des guérisons le jour du sabbat, afin d'avoir un prétexte pour l'accuser.”’
Ils lui posèrent même la question : ‘Est-il permis de guér'r le jour du sabbat 2’
‘Jésus connaissant leurs pensées'” voulut leur répondre . de la façon la plus claire et la plus définitive.”
MA
Rates ele nie er ét
Pr
“Il dit à l'homme qui avait la main desséchée : Lève-toi et tiens-toi au milieu ; et lui, s'étant levé, se tint debout.’
Jésus dit alors aux scribes et aux Pharisiens :
“Je vous le demande, est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver la vie ou de l’ôter 2’’ (Luc.)
“Et ils se taisaient. (Marc.)
Les malheureux Juifs faisaient, c2 jour-là, le m levant contre Jésus. Leur Silence, dans tous les trait b'en l'exagération de leur interpré
Ja loi, chez eux.
ai, en s'é- Cas montation de Ja lettre de
d'entre vous qui, n'ayant une fosse un jour de sab-
ne vaut-il pas plus qu'une brebis ?
faire du bien les jours de sabbat.”’ Matthieu.) ‘Alors (Jésus) les regard tristé de l'aveuglement de “Etends ta main”. I] l’étendi comme l’autre. (Matthieu).
ant avec indignation et conleurs cœurs, dit à l’homme :
tet elle redevint saine (Marc),
Complot des Pharisiens et des hérodiens.
‘Les pharisiens étant sortis, allèrent aussitôt s'entendre contre (Jésus) avec les hérodiens, pour t dre.” (Marc.)
C'était un véritable complot avec des hommes puissants, Puisque les hérodiens étaient les courtisans d'Hérode.
âcher de Je per-
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Le complot des pharisiens et des hérodiens notre Seigneur se trouvait près de Tibériade, sur de la mer de Galilée. Il continua sa route en riade, où il n’entra jamais, que l’on Sache.
(Tibériade autrefois : Tibériade aujourd'hui :
indique que la rive ouest évitant Tibé-
voir cours Sup.)
Prédication sur les bords de la mer de Galilée.
Saint Marc nous dit (III. 7) que Jésus se retira alors ‘vers la mer”, c'est-à-dire vers la mer de Galilée. Il prèchat et faisait des miracles au milieu d’auditeurs venus de partout en grand nombre ; mais il voulait que le tout se fit sans bruit afin d'éviter ce qui aurait pu soulever ses ennemis, circonstance qui avait beaucoup frappé saint Matthieu qui en prend occasion d'affirmer la réalisation d’une prophétie d’Isaïe : écoutons-le (Matthieu, XII, 14):
‘Une grande foule le suivit, et il guérit tous leurs malades. Et il leur commanda de ne pas le faire connaître, afin que s’accomplit la parole du prophète Isaïe (XLII, 1-4) : Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé, en qui j'ai mis mon affection. Je ferai reposer sur lui mon esprit, et il annoncera la justice aux nations. Il ne disputera point, il ne criera point, et on n’entendra pas sa voix dans les places publiques. jÏl ne brisera point le roseau froissé et n'éteindra point la mèche qui fume encore, jusqu’à ce qu'il ait fait triompher la justice. En son nom les ntions mettront leur espérance. ’’ ‘
La foule pressait tellement Jésus qu'il dit à ses disciples de tenir toujours une barque à sa disposition, sfin qu'il ne fût pas pressé par la foule, car comme il guérissait beaucoup de gens, tous ceux qui avaient quelque mal se jetaient sur lui pour le toucher". Saint Marc ajoute (III, 11): ‘Les esprits impurs en le voyant se prosternaient devant lui et s’écriaient : Vous êtes le Fils de Dieu ; mais il leur défendait avec grande menace de faire connaître qui il était.”’
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Résumez ces choses à vos élèves; elles font connaître la prudence du Sauveur, ses fatigues, ses labeurs, son humilité, sa douceur, ga patience.
pro a TR 1 en
The RERE HidBeNs-mas 2.
176 VIE DE NX, 6. JÉSUS-CHRIST Vous pourriez faire écrire à la fin de l'intermédiaire de l'élève, lecon 98° :
IUy eut alors prédic de ia mer de Galilée, C'est alors que Jé ciples dont il va faire définitivement ses apôtres, ses Coopérateurs dans 'œuvre de la rédemption. C'est ce que nous allons voir dans la leçon 94°, ainsi que plusieurs Mmiracks, et une visite à Marie à Capharnaüm, avant une 2 grande mission en Galilée. La éérie des miracles qui
Ouvre la lecon 93e Pourrait être appelée série deg miracles sabbatiques.
ation et miracles nombreux sur les bords
Sus va choisir douze die
III — Cours Supérieur ou académique,
Tibériade (Tabariyeh, en arabe),
Cette ville était située sur la rive occidentale de la mer de Galilée, au sud de Capharnaüm.
Elle fut bâtie 17 ans avant Jésus-Christ, par Hérade-Antipas (tétrarque de Galilée), qui lui donna ce nom er l’honaeur de Tibère, son protecteur ; il en fit sa Capitale, C'est cet Hérode qui plus tard fait trancher la tête de Jean-Baptiste et se moque de Jésus.
L'empereur Adrien Y éleva un temple aux faux dieux.
‘Cette ville, polluée et impure d’après la loi mosaïque (parce qu'on avait trouvé des tombeaux dans son enceinte au temps de sa construction), fat choisie par les docteurs de la loi, on ne sait Pas par quelle fatalité, comme leur ville sacrée, leur nouvelle Jérusalem, Vers Ja fin du Il siècle, le grand Sanhédrin se transporta de Sepphoris à Ti. bériade avec ia célèbre école talmudique de Jamnia. De
cette école florissante pendant plusieurs siècles. sortit le docte rabbi Juda. Au commencement du III°
siècle, il réunit tous les codes et toutes les lois tr
aditionnelles, en un seul corps de droit connu sous le nom de Wischna. De l'an
(93) — vre PUBLIQUE : Ome
230 à 270 Jochanam de la Mischna.
Jérusalem
Le rabbin Bar Anina, de Tibé d'hébreu à sa:nt Jérome.
“Au VI° siècle, cette même école produisit Ja Massora (tradition). C'est le texte hébreu de la Bible établi d'après les manuscrits les plus authentiques.
l'orthographe, ou mieux la pureté de | f'xée par des commentaire des accents. ’’
composa |
a Gémara, commentaire Ces deux c
odes constituent le Talmud de
rade, donna des leçons
En même temps,
& Prononciation fut
‘8 et par des points voyelles et par
“En 795, il Y avait à Tibériade un évêque, 5 églises, 30 prêtres et un couvent de religieuses’, “Un
e église y fut Construite cons pêche miraculeuse et de
ématie de sant Pierre :’ on en voit encore les ruines. P. Barnabé Meistermann, de l’ordre des Frères Mineurs : Guide, p. 408.
acrée au souvenir de la l'institution de Ja supr
Tibériade aujourd'hui.
Ses murs tombent en ruine.
Sa population est de 6.400 habit plusieurs centaines de chrétiens Les Pères Fr
ants, dont 4.500 Juifs et
anciscains y possè Quatre sources d’eau ch:
bériade.
Jésus ne visita ]
dent un hospice, aude alimentent les bains de Ti.
amais Tibériade.
Lorsque les démons disent à Jésus: “Tu «4 le Fils de Dieu”, veulent-ils dire fils naturel de Dion?
Cela semble peu probable,
Ils voulaient dire :
le Messie, tu es
“Tu es l'envoyé de Dieu. tu es l'ami de Dieu.
Pourquoi Jésue impose-t-il silence à l'esprit immonde ?
L'abbé Bayle répond avec raison : ‘C'est parce qu'il ne Î veut pas de relat'ons entre le royaume messianique et l’em- | pire des ténèbres.”
Questions sur la leçon 93° (2e voyage à Jérusalem — Mi. racle de la piscine probatique — Divinité de Jésus — Jésus et le sabbat, etc) :
Cours intermédiaire.
Citez les paroles par lesquelles notre Seigneur affirme sa divinité (à Jérusalem, après le miracle de la piscine proba-
tique) ?
Li | Quels sont les trois témoignages invoqués par le Seigneur | pour démontrer qu'il est le Messie et qu'il est Dieu ?
À quel texte de Moïse le Seigneur fait-il allusion dans les | témoignages qu'il donne de sa divinité ?
-# Jésus étant en route pour la Galilée (revenant de Jérusalem après la 2° Pâque), que permet-il à ses disciples, un jour de sabbat ?
Il leur permet de froisser des épis, au grand scandale des pharisiens.
| Que fit Jésus, à l’un des sabbats qui suivit celui des épis
froissés ? (Il guérit un homme dont la main droite était des-
séchée).
Que répond Jésus à cette question des pharisiens : Est-il permis de guérir le jour du sabbat ?
(C'est à la suite de cette réponse que les pharisiens complotent avec les hérodiens contre Jésus — voir fin de l’élém. de la leçon 94°),
Que fait Jésus pour ne pas augmenter la colère des phatisiens et des hérodiens conjurés contre lui ? (Il se retire sur les bords de la mer de Galilée, suivi d’une grande foule venue de partout. Il prêche, fait d'innombrables miracles et défend aux esprits impurs de l'appeler Fils de Dieu (Marc, III, 7-12).
Cours supérieur.
Que savez-vous de Tibérinde et de sa fameuse école tal mudique de Jamnia ?
Tibériade fut bâtie par Hérode-Antipas. Vers la fin du
(94) — vre PUBLIQUE ; 2e ANNÉE
[T° siècle, le Sanhédrin s'y transporte, De sa florissante école sort le docte Juda, auteur du code de la Mischna, e auteur de la Gisnara. Ces deux cod La même école produit plus tard ] Qu'est devenue Tibériade ?
Elle compte encore 6.400 habitants — Bains chauds.
sque le démon dit à Jésus: Fils de Dieu, veut-il dire
ils naturel de Dieu ?
Il veut dire : tu es l'ami de Dieu.
Pourquoi Jésus impose-t-i] silence au démon qui l'appelle fils de Dieu ?
Parce qu'il ne veut aucune re] sianique et l'empire des ténèbres.
t Jochanam, es constituent le Talmud.
a Massora.
ation entre le royaume mes- RS
FAITS QUI PRECEDENT LA 9ème MISSION EN GALILEE.
SOMMAIRE : — Election des 12 apôtres — Sermon dane la plaine — Miracle sans parole (guérison à distance du ser-
viteur du centurion) — Résurrection du fils de ]
Naïm — Message de Jean-B Conversion de Marie-M
à veuve de &ptiste; Réponse de Jésus — adeleine : 1" onction.
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Faites toujours voir les liene les diverses lecons. Ainsi, avant de commencer faites remarquer que notre Seigneur, (où il a affirmé sa divinité) mission en Galilée.
Nous assictons auparavant à | apôtres, au serrnon dans la plaine, à Ja guérison, à distasce, du fils du centurion, à la résurrention de la filie de Jaire, au ‘<86a3e de Jean-Baptiste à not re Seigneur, et à la réponse de
qui unissent ou qui réunissent
la lecon 94 revenu de Jérusalem
» 6b en voie de faire une 2° grande
élection solennelle des 12
ti ME Es a
bts er
