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Jésus, <t à la conversion de Marie-Madeleine (1"° onction des pieds de N. &.)

Election des 12 apôtres.

Tout en prêchant et en faisant des miracles, Jésus avait en vue, en même temps, la formatica de ses futurs apôtres.

L''eure était venue de confirm: pour ainsi dire, les 12 disciples dont il voulait faire des « pérateurs, des envoyés, des apôtres, car apôtre veut dir. yÉ.

Ces disciples (voir leçon 89° à fin) avaient &té témoins de bien des événements ls -vaient vu les humbles et les orgueilleux, les amis et les « idicteurs. les succès et les insuccès du Sauveur.

Le nombre des disciples ‘‘tait acc n.

“En ces jours-là, dit saint Marc, il (Jésus) se retira sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.

La prière, N. S. nous le fait voir, est le moyen d'attirer la bénédiction 4e Dieu sur toute grande entreprise.

C'est alors que Jésus, voulant poser la 1" assise de son Eglise, demande à son Père toutes les grâces dont ses apôtres auront besoin pour conserver et poursuivre son œuvre. C'est alors qu’il demande à Dieu toutes les grâces nécessaires aux pasteurs d’âmes, aux prédicateurs, aux missionnaires, à tous ceux qui travailleront au salut des âmes. C'est alors qu'il prie son Père pour que la jeunesse reste fidèle à sa vocation, si elle est appelée à l’apostolat.

‘Quand il fut jour, dit saint Luc (VI), il appela ses disciples et choisit douze d'entre eux, qu'il nomma apôtres.’

Saint Marc ajouts des détails intéressants : “I appela, dit-il (ITT), ceux que lui-même voulut : et ils vinrent à lui. T'en établit douze pour les avoir avec lui et pour les envoyer prêcher, avec le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons.”

A Simon, il donna le surnom de Pi rre ; puis {| choisit

(94) — ve PUBLIQUE : 9% ANNÉE 181

Jacques, fils de Zébédée , et Jean frère de Jacques, auxquels 1 donna le Surnom de Boanergès, c'est-à-dire, fils du tonnerre; André; Philippe : Barthélemy : Matthieu ; Thomas ; Jacques fis d'Alphée ; Thaddée, Simon le zélé et Judas Iscariote qui le trahit.

(Le cours intermédiaire donne des dé Ï

tres. Le cours Supérieur trouve dans l'élection des apôtres Pour précher, la condamnation du protestantisme. )

tails sur les 19 apô-

Sermon dans la plaine.

‘Jésus étant descendu, de la Montagne, av :c eux (avec les apôtres) s'arrêta dans un lieu uni (c'est-à-dire, sur un plateau, ou dans une plaine), ‘‘où se trouvaient une foule de ses disciples et une grande multitude de Peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la région maritime de Tyr et de Sidon.’’

“Ils étaient venus pour l'entend leurs maladies. (Ceux qui prits impurs étaient guéris.

à le toucher, parce qu’il sortai rissait tous. ’’ (Luc VI, 20.)

‘Alors, levant les Yeux sur ses disciples,” il fit u discours, dé la plaine.

re et pour être guéris de étaient tourmentés par des es- Et toute cette foule cherchait t de lui une vertu qui les gué-

n long signé, par plusieurs, sous le titre de sermon dans

Ce sermon Commence par les Béatitudes comme le sermon sur la montagne (91° leçon) : C'est la question du bonheur: NX. &. Parle ensuite de la charité,

Puis des règles à suivre pour arriver à la sagesse.

Citons quelques textes :

“‘Priez pour ceux qui vous maltraitent .”?

‘Ce que vous voulez que les hommes f faites-le pareillement pour eux. ”’

‘‘Aimez vos ennemis, f espérer en retour. ’’

assent pour vous,

aites du bien et prêtez sans rien

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À ‘’Ne condamnez point, et vous ne serez point condam-

nés.

‘Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil.”’ ‘L'homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur... car la bouche parle de l’abondance du cœur.” ‘‘Tout homme qui vient à moi, qui écoute mes paroles, et les met en pratique..... est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé bien avant et en a posé les

fondements sur le roc.’’

Certains incidents de la vie de notre Seigneur, n’ont pas de date connue précise, mais ils se rapportent à la deuxième année de sa vie publique.

Saint Luc les mentionne immédiatement après le sermon dans la plaine.

+ Avant d'entrer en matière, il indique le lieu du 1° incident : Capharnaüm.

‘Après qu'il eut achevé, dit saint Luc (VIT), de faire entendre au peuple tous ses discours, Jésus entra dans Capharnaüm.””

Ce qui procurait à la sainte Vierge la consolation de revoir Jésus.

Une guérison sans paroles.

(Le fils du centurion.)

À peine était-il de retour (à Capharnaüm) que Jésus recut la visite de plusieurs anciens du peuple. Ils venaient au nom de l'officier royal, au nom du centurion romain dont le fils avait été guéri à distance (à Cana, voir leçon 89°).

ns ects

(94) — vie PUBLIQUE : 2me ANNÉE 183

La confiance de c2 Romain dans le Christ ét

ait restée inébranlable. Du reste, il traitait fort b

lé n les Juifs.

Il s'agissait cette fois, non lus du fils. m

ais d'un serviteur chéri du centurion.

qui agonisait, “II mérite vra ment dirent les anciens

(à Jésus) que VOUS exauci:z sa prière :

Car 1] aime notre nation, et il nous a fait bâtir une synagogue.’

Jésus immédiatement se met en route, [Le centurion

averti de son arrivée prochaine, se croit indigne de le rece- Voir en Sa Maison. D'ailleurs, il sait qu'un mot, à distance, lui suffit ; il se hâte et dit à quelques amis :

Allez et dites-lui (dites à Jésus) : ‘Seigneur, ne prenez Pas tant de peine, car je ne suis pas digne que vous entriez Sous mon toit, aussi ne me suis-je pas même jugé digne de venir auprès de VOUS ; mais dites un mot, et mon serviteur sera guéri....’’ ‘Ce qu'ayant entendu, Jésus admira la foi de cet homme, et, se tournant vers la foul il dit : ‘‘Je vous le disen v trouvé une si grande foi.’’

Au temps de la guérison du fils du centurion, N. S. parle ; cette fois, il ne dit rien, mais il veut que le malade soit guéri. A leur retour les envoyés le trouvèrent guéri !

e qui le suivait, érité, en Israël même, je n'ai pas

Résurrection du füs de la veuve de Naïm.

‘Le jour suivant. Jésus se rendait à un ville nommée

Naëïm ; plusieurs de ses disciples et une foule nombreuse faisaient route avec lui. Comme il arrivait près de la porte de la ville, il se trouva que l’on eMportait un mort, file unique de sa mère, et celle-ci était veuve, et beaucoup de gens de la ville l'accompagnaient. ‘Le Seigneur l'ayant vue fut touché de compassion pour elle, et il lui dit : “Ne pleurez pas”. Et s'approchant, :] toucha le cercueil : ceux qui le portaient ‘s'arrêtèrent, puis il dit: ‘Jeune homme, je te le com-

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mande, lèvs-toi.'" Aussitôt le mort se leva sur son séant,

et commença à parler, et Jésus le rendit à sa mère," ‘Tous furent saisis de crainte, e

tils glorifiaient Dieu en disant :

“Un grand prophète a Paru parmi nous, et Dieu a visité son peuple. ''

Ce cercueil était ouvert, selon la coutume du temps,

Admirons la sensibilité du cœur de Jésus. On ne lui a ri:n demandé : ce sont les larmes de cette mère qui l'ont touché. Nos larmes sont encore aus3 puissantes sur le cœur de Jésus !

Le bruit de ce prod'ge se répandit dans tout le pays d’alentour, jusque dans la prison de Jean.

C'est alors que Jean envoya deux de ses disciples vers Jésus.

Embassade de Jean-Baptiste.

Jésus fait son éloge.

Les disciples de Jean dirent à Jésus de la part de leur maître : ‘Etes-vous celui qui doit venir

, Où devons-nous en attendre un autre ?’’

Jean savait que Jésus était celui qui devait venir, mais il voulait en convaincre également tous ses disciples. "A ce moment même, Jésug guérit un gr

and nombre de Personnes affligées par la maladie, les

infirmitez ou les esprits malins et rendit Ja vue à plusieurs aveugles. "’

Puis il répondit aux envoyés :

‘Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boîteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les Pauvres sont évangélisés. Heureux celui pour qui je n’aurai pas été une occasion de chute.‘ (Luc, VII.)

Les messagers de Jean-Baptiste étant partis, NX, $, fit l'éloge du précurseur (voir cours interm.).

(94) — vrx PUBLIQUE : 9e ANNÉE 185 Lorque les messagers furent de

retour à Machéronte, Jean-Baptiste, Pour convainc

re es disciples, n'eut sans doute qu'à mettre sous leurs yeux, et ce que les messagers Isaïe avait écrit sur les ait le Messie (cours inter.

avaent vu, et ce que le prophèt:

"S gnes'' médiaire),

auxquels on reconnaîtr

Une conversion éclatante.

Les douces paroles de Jésus. qui touchaient les âmes simples et humbles. remuaient aussi les pécheurs. ‘‘Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués...

repos pour vos âmes.’

Marie-Madeleine, [Ile pécheresse

vous trouverez du

(belle-sœur de Simon le lépreux) n'avait Pas trouvé le repos : elle se sentit touchée, changés, repentante et portée vers Jésus.

Le Christ ne l'avait-il pas regardée avec compassion ! sa grâce intérieure ne l’avait-elle pas éclairée !

Marie-Madeleine reconnaît en Jésus le Fils de Dieu ; elle voit du même coup sa propre misère.

Elle ne fut pas la mauv avait cependant commi du scandale.

aise fille que l’on imagine ; elle s des fautes graves qui avaient caus

Mais, sa Convers'on est complète, et Marie-Madeleine, la pécheresse, deviendra sainte Marie-Madeleine.”

(Portrait de Marie-Madeleine, — Voir cours supérieur.)

La quest'on relative au complot des pharisiene avec les hérodiens trouverait tout aussi bien sa place à la fin de la leçon

93°, puisque ce complot se fit après la guérison de la main des-

La pécheresse aux pieds de Jésus.

“Un pharisien ayant prié Jésus de Manger avec lui, il entra dans sa maison et se mit à table. Et voici qu’une

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femme qui menait dans la ville une vie déréglée, ayant su qu'il était à table (Les convives étaient couchés, à gauche, sur un sofa, les pieds nus et tournés vers le dehors) , dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum, et se tenant derrière lui, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à les arroser de ses larmes et à les essuyer avec les cheveux de sa tête, et elle les baisait ct les oïgnait de ce parfum.

"A cette vue, le pharisien qui l'avait invité, dit en luimême ; si cet homme était prophète il saurait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, et que c'est une pécheresse.””

Jésus fit alors remarquer au pharisien qu'il avait oublié à son égard plus'eurs marques usuelles de bienveillance, que cette femme au contraire lui prodiguait.

‘C'est pour quoi, ajouta-t-il, je te le dis, ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé... Puis il dit à la femme : “Vos péchés vous sont pardonnés.””

‘Et ceux qui étaent à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : ‘Qui est celui-ci qui remet les péchés. Mais Jésus dit à la femme : Votre foi vous a sauvée, allez en paix.”’ (Luc, VIT, 36-50.)

II — Cours intermédiaire.

Les 12 apôtres.

Simon reçoit de Jésus le surnom ‘e Pierre, nom symbolique, pour marquer à l'avance qu'il serait la pierre sur laquelle serait fondée l'Eglise. L'épouse de saï: & Pierre subit le martyre à Rome, peu avant saint Pierre, et en sa présence.

André, frère de Simon, tous deux enfants de Jonas. Jacques le Majeur, et Jean (l’évangéliste) son frère, fils

(94) — VIE PUBLIQUE : 2e ANNÉE 187

de Zébédée, cousins du Sauveur. Jacques le Majeur est le

prem'er apôtre qui souffre le martyre.

Philippe et Barthélemy (peut-être Nathanaël).

Matthieu (ou Lévi) 1: publicain.

Jacques le Mineur et Jude où Thaddé (ou d'Alphée, forme différente du même nom) cousins du Sauveur. Marie, épouse de Cléophas, était proche parente de la sainte Vierge). Jacques, évêque de Jérusalem, fut précipité du haut du temple,

Thomas, l’incrédule.

Simon de Cana, le zélé.

Judas Iscariote, qui fut le traître. (Luc, VI, 12-16.)

Jésus avait alors beaucoup d lorum,

‘e, fils de Cléophas

> disciples : turba discipuune foule de disciples, dit saint Luc, VI, 12.

Jésus cependant en appelle et en éhoisit douze. Quelles sont de plus ss intentions à leur égard? “Tl en établit 12 (1°) pour les avoir avec lui; (2) pour les envoyer prêcher : (3°)avec le pouvoir de guérir les malades: (4°) et de chasser les démons.’’ (Marc III. 13.)

Les constijuences sont graves contre le protestantisme Contemporain ! (Voir cours supérieur.)

Eloge de Jean-Baptiste.

Les auditeurs de Jésus connaissaient Jean-Baptiste, Plusieurs d'entre eux avaient été baptisés par lui. Il leur dit donc :

‘’Qu'êtes-vous allés voir dans le désert? Un roscau agité par le vent? Qu'êtes-vous donc allés voir? Un homme vêtu d’habits moelleux? Mais ceux qui portent des habits précieux et vivent dans les délices sont dans les palais royaux. Enfin, qu'êtes-vous allés voir? un prophète ? Oui, je vous le d's, et plus qu’un prophète, (C'est de lui qu'il est écrit : J'envoie mon ange devant votre face, pour vous précéder et vous préparer la voie. Je vous le dis en effet, par-

mi les enfants des femmes, il n'y a pas de prophète plus grand que Jean-Baptiste ; mais le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui.”

C'est la dignité du précurseur du Messie qui met Jean- Baptiste au-dessus de tous les prophètes, comme c'est la dignité de mère de Dieu qui élève Marie au-dessus de toutes les femmes.

Pourquoi N. $. dit-il que le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que Jean ?

Saint Cyrille répond : ‘Quoique nous puissions être dépassés en mérite par quelques-uns des hommes qui vivaient sous la loi et que Jean représente, — actuellement, après la passion, la résurrection, l'ascension ct la pentecôte, nous possédons de plus grandes bénédictions en Jésus-Christ, étant devenus, grâce à lui, participant à la nature dvine.

La réponse de Jésus aux disciples de Jean-Baptiste et la prophétie d'Isaïe : À quels s'gnes on reconattrait le Messie.

Isaïe, parlant, au chapitre XXXV, de la délivrance et de la gloire d'Israël, s’écriait :

“Alors s'ouvriront les yeux des aveugles, alors s'ouvriront l:s oreilles des sourds. Le bo:teux bondira comme un cerf, ct la langue du mu:it éclatera en joie ; car des eaux jaillissent dans le désert, et des ruisseaux dans le steppe. TLe m rage se change en un lac, et la terre altérés en sources d'eau.”

Au chapitre LXT, Isaïe nous présente le serviteur de Jéhovah, messager et auteur du salut (c’est-à-dire le Messie) qui dit de lui-même :

“L'esprit du Seigneur, de Jéhovah, est sur moi, parce que Jéhovah ra'a oint pour porter la bonne nouvelle aux mal-

(94) — vie PUBLIQUE : 28e AXNÉE 189

heureux ; il m'a envoyé pour pansir

CEUX qui ont le cœur brisé, pour annoncer

aux prisonniers le retour à |

a lumière." LE — Cours Supérieur ou académique.

[iérarchie, Prédication, Protestantisme.

Lis 12 apôtres sont choisis et bour précher, ete.

Voilà bien la 1 du Christ,

appelés par notre Seigneur.

assise de l'Eglise, assise posée de la main

Le protestantisme trouve ‘ci sa Condamnation. Pour un gr

#rand nombre de protestants.

tous les chréa pas pour eux de

tiens sont

Faux; C'est-à-dire qu'il n'y hiérarchie, Nous voyons cependant d'entre la foule des d'sciples.

Pour le protestantisme, tout se concentre d Drétat on individuelle de la Bible.

Or nous voyons ici que Îles cher.

que N. $, choisit 12 apôtres,

ans l'inter-

apôtres sont choisis pour préut dire? Cela veut dire que est le moyen immédiat employé par le

de la révélation !

Qu'est-ce que cela ve c'est l'autorité qui

Christ pour l'épanouissement universel

La veuve de Naim.

Cette femme, pleine de reconnaiss

avait remis vivant son cher mort, À sa disposition.

Il est probable que c'est elle qui porte le nom de Suzanne, dans l'Evangile de saint Luc (VIII, 3). Elle est au nombre

ds saintes femmes qui, à partir de la fin de la 2° année de 6a vie publique, accompagnent le Sauveur dans see missions.

ance pour Jésus qui lui mit sçs biens et ses services

Portrait de Marie-Madeleine. (Lecture.)

René des Chena's dit très bien, d

ans sa Vie de Jésus- Christ, I, p. 344:

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et:

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LE bpnbrrmget ane

nr nee Rp enr p a ri Rs

‘Marie-Madeleine fut la plus constante, la plus fidèle, F la plus active s:rvante du Christ. Une seule idée fixe hanta | j désormais son esprit, celle de se consacrer sans restriction et eans mesure au service de ce maître moré. Une seule image brill: dans son cœur, celle de Jésus. Elle n'eut plus qu'un amour, mais c'était l'amour divin ; et elle veut l'avoir # dans de telles proportions et à un si haut degré qu'il ne s'est

| Pas trouvé dans la suite des temps, une intensité d'affect'on

et de dévou: ment capable d'en supporter la comparaison, La becuté de son âme a presque atteint la splendeur d’un Jean-Baptiste. Elle a été grande d'une telle grandeur qu'on ne pourrait cherch:r ailleurs un aussi parfait symbole de la puissance d'aimer. Cette femme dont le nom a rempli les dernières pages de l'Evangile et mérité l'admiration des siè-

i cles, a marché dans des voies où de si près elle à suivi notre

TS tar à

Dame que toutes deux ont été vues accompl'ssant ensemble l'ascension du Calvaire. Leurs mains s: sont jointes au pied du crucifix :; et le même nom, qui les auréolait, a mis sur le front de la pénitente transfigurée quelques-uns des rayons d'incomparable gloire dont s’illuminait la figure de l’Immaculte.?

On lira avec intérêt la vie de sainte Marie-Madeleine, par le R. P. Lacordaire. On y trouvera des détails sur Marie-Madeleine en Provence, sur Marie-Madeleine à la Sainte-

Beaume et à Saint-Maximin.

Questions sur la 94° lecon (Faits qui précèdent la 2 mission en Galilée) :

Cours intermédiaire.

Donnez quelques détai!s sur les apôtres ?

Que fait Jésus avant l'élection des apôtres ? Que savez-vous du sern:on dans la plaine ?

(95) — VIE PUBLIQUE : 2e ANNÉE 191

Résumez l'éloge de Jean-Baptiste par X,S,.

Donnez la réponse de Jésus aux messagers de saint Jean- Baptiste ?

Signes de la venue du Messie d'après Isaïe, (L'esprit du Seigneur...)

LL — Cours supérieur ou académique.

Les apôtres sont choisis, et choisis pour précher. Qu'estce que vous en concluez? (Qu'il doit ÿ avoir une hiérarchie chez les chrétiens. C'est ln condumnation du protestantisme. )

Que devient la veuve de Naïm? L'une des saintes femmes qui suivent Jésus.

Eloge de Marie-Madeleine ?

95* LEÇON 19° de la vie de NX. S. 0