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Ce miracle de puissance et de bonté devrait nous faire voir combien coupable fut l'incrédulité des Juifs.

AU MAITRE ET A LA MAITRESSE

Donnez aux élèves du cours élémentaire non seulement les questions et réponses qui les regardent, mais encore les détails du cours intermédiaire jusqu'à effet du. miracle sur les princes des prêtres.

Vous reprendrez la même matière avec les élèves du cours intermédiaire.

Réservez le reste pour le cours supérieur bien que ce ne soit pas indiqué dans le livre “e l'élève.

(A la fin de l’élémentuire, livre de l'élève, lecon 110, après: ‘Voyez comme il l’aïmait'”, faire ajouter: Et Jésus le ressuscita.

III — Cours sunérieur ou académique.

Effet de la résurrection de Lazare sur les princes des prêtres et sur les pharisiens.

La résurrection de Lazare eut un retentissement très considérable.

Les nombreux amis de Lazare, témoins oculaires, crurent au Seigneur : ce fut une consolation bien douce pour son cœur, nous l'avons dit.

Les pharisiens et les sadducéens, ayant appris la grande nouvelle, en furent très irrités, et, furieux, ils résolurent d’en finir avec Jésus.

À cette époque, Anne, et Caïphe son gendre, gouvernaient le peuple. Ils étaient tous les deux, sadducéens, gens fort peu scrupuleux qui ne croyaient ni à l’immortalité de l'âme, ni à la vie future.

Crainte chimérique et faux raisonnement.

Ecoutons saint Jean, XI, 47 et suivants :

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‘Les pontifes et les pharisien; assemblèrent done le Sanhédrin et dirent : Que ferons-nous? Car cet homme opère beaucoup de miracles."

Admirons c2t aveu. Les ennemis de Jésus ne parlent plus de l'intervention du diable : ils admettent que Jésus fait de vrais miracles.’ Ils n'avaient dés lors qu'une chose à faire ; se rendre auprès de Jésus et travailler à se renseigner sur la personne et sur la doctrine du nouveau prophète.

T's n'en font rien,

Il ne s'ag't PaS pour eux de savoir si Jésus est oui ou non le Chrt.

Ils ne songent qu'au pouvoir qu'ils vont perdre et à la Vengeance des Romains, si le peuple croyant à Jésus se met à sa suite,

“Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire notre ville et notre nation.” Crainte ch mérique et faux raisonnement.

Si Jésus était le Messie les Juifs n'avaient rien à crain. dre. Leur histoire, toute tissée de merveilles, leur disait assez que Dieu serait avec son Christ, tout à l'avant: re d'Israël.

Ils ne font aucune enquête et ne se mettent nullement en peine de chercher la vérité.

La nation sera quand même détruite Par les Romains. Sera-ce parce que les Juifs auront cru ? Non. Ja nation sera détruite en punition de ce qu'elle n'a pas cru !

Caïphe d't en outre aux membres du Sanhédrin :

“Vous ne réfléchissez pas qu'il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le Pyple, et que toute la nation ne périsse pas.”

Caïphe, lui, était prêt à sacrifier Jésus, coupable ou non, Pour sauver Je Peupe. Il affirmait, sans Je savoir, maïs sous l'inspiration du saint Esprit, que la mort du Christ apporterait à la terre la rédemption du genre humain.

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‘Depuis ce jour (Jean, XI, 53), ils (le sanhédrin) délibérerent sur le moyen de le faire mourir."

Jésus à Ephrem.

‘C'est pourquoi, ajoute saint Jean, Jésus ne se montrait plus en public, parmi les Juifs: mais il se retira dans la contrée vo'sine du désert, dans une ville nommée Ephrem, et il y séjourna avec ses disciples'’ (XI, 54), jusqu’à la 4° Pâque de sa vie publique (quelques semaines).

Les larmes de Jésus.

Les larmes de Jésus devant la douleur de Marthe et de Marie étaient-elles l'effet d’un chagrin réel à la façon de ce que l'on voit chez les hommes?

Il n’y a pas de doute à cela.

Mettons-nous b'en dans l'esprit que l’action du Sauveur s'est étendue au domaine entier de la vie humaine. Jésus a voulu éprouver tous les genres de peines intérieures compatibles avec sa divinité.

C'est en vertu du même principe qu’il à voulu éprouver certaines joies. A quelle fin?

Dans quei but notre Seigneur s'est-il livré à ces émotions ? ë

C'est dans le but de les sanctifier, en les surnaturalisant.

“IT à voulu sanctifier la vie humaine en prenant sur lui tout ce que nous éprouvons d'ordinaire ; il a voulu bénir et consacrer les tristesses de ceux qui pleurent, comme il avait béni les joies du cœur à Canagët en cette circonstance (résurrection de Lazare). il bénissait et consacrait les devoirs ordina'res de l'amitié, en s’associant affectueusement au chagrin de Marthe et de Marie. Il avait des motifs naturels pour déplorer la perte de Lazare qu'il aimait; il permit à ces motifs d'agir pleinement en son cœur, et de produire en

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lui tous les signes extérieurs da tristesse dont Ja manifesta.ton était naturelle." (Coler'dge, XIV, p. 66.)

Pourquoi saint Matthieu, saint Mare et Saint Luc n'ontils rien dit de la résurrection de Lazare ?

C'est parce qu'ils ne s'attachent €n principe à ne raconter que les faits relat'fs au ministère de Jésus en Galilée et au-delà du Jourdain. Accoutumés à des faits de ca genre, vus en Galilée, ils s'étonnaient Moins, ici, que les Juifs de la Judée.

Les trois Premiers évangélistes ne parlent pas davantage de la guérison de l’aveugle-né, etc.

Questions sur la 109 Jecon (Résurrection de Lazare) :

Cours intermédiaire

Racontez la résurrection de Laz

mer © qu'il y a dans l'élémentaire et dans l'intermédiaire. ) Quelle consolation éprouve le cœ rection de Lazare ?

Cours supérieur.

Quel fut l'effet. de la résurrection de Lazare chez Leg pontifes et chez ke pharisiens ?

Quelles étaient. les craintes chimér:

sus? La crainte des Romains.

Démontrez

ques des ennemis de Jé.

Où Jésus se retire.t.i] après la résurrection de Lazare ?

Les larmes de Jésus devant Je tombeau de Lazare étaientelles l'effet d'un chagrin réel, à ja façon des hommes ? Oui.

Pourquoi les trois Premiers évangélistes ne parlent-ils point de la résurrection de Lazare? Parce qu'ils s’attachent surtout

aux faite qui se sont passés en la Galilée.

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