LE M
btétegé ani di
criminel ; ils doivent concourir, eux aussi, à l'hommage fibal qu'ele x préparé. A mesure que Jésus la laisse faire, elle s'exalte elle-même. Oubliant tout le monde pour ne In plus voir que son: Sauveur, elle délie ses tresses soyeuses, comme pour flétrir, une fois de plus, ses anciennes faiblesses. Que lui importe ds: rappeler son déshonneur, si elle doit ainsi glorifier le Maitre? De sa chevelure, elle essuie pieusement les pieds bén's que le nard inonde. La communion intime qui s'établit entre elle et Jésus semble la ravir en extase. N'ayant plus rien à donner, elle se tait, soupiî re et adore. Le Maître dira tout à l'heure ce qu'il pense % d’une foi si vive et d’un amour si ardent: Vie de notre Seigneur Jésus-Christ, par l'abbé E. Le Camus, chanoine de Carcassone, page 346.
: Questions sur la 110° leçon (5° et dernier voyage de Jésus à Jérusalem : d’Ephrem à Béthanie) :
Cours intermédiaire Racontez la guérison de l’aveugle de Jéricho? À quelle occasion la conversion de Zachée ?
4j Que signifie la parabole des dix mines ?
E Pourquoi notre Seigneur raconte-t-il la parabole des dix mines dans son voyage d’Ephrem à Jérusalem ?
Quand Jésus arrive-t-il à Béthanie à son retour d’Ephrem? Avec qui Jésus voulut-il célébrer son dernier sabbat ? Parlez du festin de Béthanie, de la 2° onction de Marie-Madeleine, des remarques de Judas et de la réponse de Jésus. Pourquoi la multitude accourt-elle à Béthanie après l’arrivée de Jésus ? à Queile résolution prennent les princes des prêtres en voyant que beaucoup de personnes se retirent d'eux, à cause de la résurrection de Lazare ?
Cours supérieur.
Que nous ense'gnent la conversion de Zachée et la parabole
des dix mines ?
Lecture : Jésus à Béthanie, par le chanoine Le Camus.
3ème PÉRIODE
La grande semaine
I — Cours élémentaire.
(Triomphe de J ésus).
Récit, d'après les quatre évangélistes.
Le lendemain du sabbat, Jésus,
nie pour Jérusalem, se trouvant à
Fhagé (sur le mont des Oliviers), en en disant (Marc, XI, 1):
“Allez au village qui est en face : en y entrant, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s’est jamais ass's ; détachez-le, et amenez-le. Et si quelqu'un vous demande Pourquoi vous le détachez, vous répondrez : Parce que le Seigneur en a besoin. Et ils ‘‘l’amenèrent à Jésus. ”’
“Puis, ayant jeté leurs manteaux sur l’ânon, ils y firent monter Jésus.” (Luc, XIX, 30-36.) La foule qui était avec Jui, lorsqu'il avait appelé Lazare du tombeau, et l’avait ressuscité d’entre les morts, lui rendait témoignage, (Jean, XII, 17.)
qui était parti de Bétha- Courte d'stance de Bethvoya deux de ses disciples
Et tandis qu'il avançait, les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin. (Marc, XI, 8.)
‘Une multitude de gens qui étaient venus pour la fête, instru ts de la résurrection de Lazare (Jean, XIT, 18), ayant appris que Jésus se rendait à Jérusalem, prirent des ra- Imeaux de palmiers et allèrent au-devant de lui, en criant : ‘‘Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël! (J ‘an, XII, 12.)
‘Lorsqu'il était déjà près de la descente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples. iransportée de joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu'ils avaent vus. ‘‘Béni soit, disaient-ils, ke roi qui vient au nom du Seigneur! Paix dans le ciel, et gloire au plus haut des cieux !”’
‘Maître, faites taire vos disciples'”, dirent alors quelques Pharisiens mêlés à la foule.
Jésus leur répondit : ‘‘Si eux se taisent, les pierres crieront.”” (Luc, XIX, 37-40.)
“Et les pharisiens disaient entre eux : ‘Vous voyez qüe nous ne gagnons rien; voilà que tout le monde court après lui," (Jean, XII, 19.)
"Et les foules qui précédaient Jésus, et celles qui le suivaient, cria'ent : ‘‘’Hosanna au fils de David. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux! (Matth., XXI, 9.)
“Et comme ils approchaient de Jérusalem, Jésus la voyant, pleura sur elle, en d'sant : ‘‘Si tu connaissais, toi aussi, du moins en ce jour qui t'est donné, ce qui ferait ta paix ! Mas maintenant ces choses sont cachées à tes veux. Viendront sur toi des jours où tes ennemis t'environneront de tranchées, t'investiront et te serreront de toutes parts ; ils te renverseront par terre, toi et tes enfants qui sont dans ton s-in, et ils ne laisseront pas dans ton enceinte pierre sur
CD —LE piMaxcrrE DES RAMEAUX 331
Perte, pare que tu n'as Pas connu le temps où tu as ét vstée.‘" (Luc, NIX, 41-44.)
“Lorsqu'il entra dans Jérusalem, toute a ville fut en émoi: On d sut : Qui est-ce2"" Et lo peuple répondait : "C'est Jésus le prophète de Nazareth en Galilée.” (Matth. SAIT, 10.)
Jésus, à Jérusal mi. entr dans le temple : ot avant ob- Servé toutes choses (que des vendeurs et des changeurs s'y trouvaient encore), comme l'heure était avancée, il s'en alla à Béthanie avec les Douze." (Mare. NE)
LE — Cours intermédiaire.
Béthanie.
Jésus se plaisait à rester dans la maison de Marthe et de Marie, à Béthanie. On peut dire qu'en cette mason se trouvait la fleur des amis du Sauveur. Une belle église fut Constrite sur le tombeau de Lazare : elle tombe en ru'nes après la conquêt: de Jérusalem par Saladin (1187). On y voit encore le tombeau de Tazare, grotte formée d'un vestibule de 9 pieds de côté, d'où l'on descend dans une autre p'èce de 6 pieds d: côté.
Béthanie est habitée par 280 musulmans.
Le mont des Oliviers.
(Voir partie de l'élève.) Ce mont est appelé en arabe Djêbel et Tour, montagne par excellence. Les ondulations forment trois sommets. Le sommet central fut celui de l'ascens'on. I] Y avat 700 mètres du mont des Oliviers à l'esplanade du temple. Le mur de circonvallation des Romains, dont parle notre Seigneur, le jour des Rameaux, passa par la crête du mont des Oliviers.
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832 VIE DE N. S. JÉSUS-CHRIST Bethphagé.
Une église indiqua’t jadis le lieu où l'ânon fut am-né à £ il }
Jésus,
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Indiquez de nouveau sur la carte de la Palestine (qui devrait se trouver dans chaque classe) la position de Béthanie Par rapport à Jérusalem; le mont des Oliviers (page 871 de l'élève) : Be thphagé (sur le versant est du mont des Oliviers) ; Gethsémani (en bas du mont des Oliviers) ; le torrent de Cédron; la vallée de Josaphat (p. 882 de l'élève).
Dans le cours élémentaire, vous avez fait aux élèves le récit de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Les élèves du cours intermédiaire doivent, à leur tour, vous faire ce récit. C'est ainsi que, dans le système concentrique, la matière se proportionne aux forces de l'élève.
Ce que nous ajoutons dans le cours supérieur peut être résumé, au besoin, pour les élèves du cours intermédiaire.
Dans tous les cas, attirez l'attention de votre auditoire sur le fait que le triomphe du jour*des rameaux réalisait deux prophéties : l’une de Zacharie, l'autre d’Isaie.
Voici celle de Zacharie (IX, 9):
“Tressaille de joie, fille de Sion!
Pousse des cris d'allégresse, fille de Jérusalem !
Voici que ton roi vient à toi;
IL est juste et protégé de Dieu,
Humble et monté sur un âne."
(Voyez, à la fin du cours supérieur, celle d’Isaie.)
TITI — Cours supérieur ou académique.
Considérations sur le triomphe de Jésus.
Le dimanche des Rameaux est le premier jour de la grande semaine, de ]a semaine rédemptrice.
La vie du Sauveur, à ce moment, réalise une situation étrange, de prime abord, mais pleine de clarté pour l’espr:t chrétien.
(111)—LE DIMANCHE DEs RAMEAUX 333
Dans les premiers cinq mois de la troisième année de la vie publique de Jésus, les Juifs veulent le tuer, Jésus échappe fac lement de leurs mans. Il va ici, il va là. C'est pour lui un temps d'exil qu'il féconde cependant de grande faits et par de précieux enseignements. C'est une seconde inult plication des pains : c'est la profession de foi de Simon- Pierre ; c'est là promesse d'une Eglise infaillible ; c'est la transf guration ; la prédict'on de la passion ; là doctrine du renoncement, etc, |
La fuite de Jésus à cette époque entrait dans le plan divin. I] lui fallait du temps pour la formation des apôtres et pour ‘e développement de la révélation.
Le jour des Rameaux, la conduite de Jéeus est tout à fait différente, Et pourtant la situation est la même, pire encore !
De fait, Jésus, en Judée, se trouvait plus près de ses ennem's.
Ces ennemis de Jésus avaient tout pouvoir en mains.
Ces ennemis étaient plus excités que jamais depuis la résurrection de Lazare, au point que dans leur fureur contre Jésus, ils voula'ent tuer aussi Lazare,
On était ensuite à l'époque où la fête de Pâque attirait à Jérusalem des centaines de mille pèlerins. Les ennemis de Jésus craignaient les soulèvements populaires, à cause des Romains. Ce prophète du reste était pour les Juifs un censeur sévere et redoutable.
Jésus avait donc vingt raisons de craindre ua dénouement fatal.
Rassurons-nous.
Le plan d'vin se réalise.
Jésus veut sauver l'humanité par l’effusion de son sang. L'heure est arrivée. La méchanceté de ses ennemis est à son comble, mais la fureur qui les Pousse au déicide aboutit en même temps à la rédemption du genre humain !
834 VIE DE N. S. JÉSUS-CHRIST C'est ainsi que Dieu, tout en 1
aissant aux hommes Ja liberté, arrive quand même
à ses fins.
À côté des ennemis de Jésus, il y :
disc'ples et ses admirateurs.
très nombreux et
RAD + ne squat mé nt
vit sans doute ses Mais ils n'étaient pas encore n'avaient aucun Pouvoir. I] y avait un grand nombre d'âmes fav
orablement disposées, mais ces âmes éta ent indéc'ses :
; s; + 2 + cer à home PP TD
l'opposition de la sVnagoguc les inquiéta t ; ils ne savaient à quoi s’en tenir.
Dans tous les cas, :n de semblables circonstances, une sema ne qui devait si mal finir, en un sens, ne pouva:t nor- Mmalement commencer par une apothéose ; et pourtant, c'eit Ce qui arr va! Et c'est ce qu! devat arriver !
Paraître alors en public avec éclat ne pouvait qu'allumer le feu davantage, Et pourtant, c'est ec qu: arriva, le répétons : c'est ce qui devait arriver.
Eh quoi! Qu:! est celui qui vient ?
et, nous
C'est Jésus, c'est le Sauveur des hommes ; c’est Jui qui
; aba'ssant de nouveau le cel sur la terre va la rendre habi- (ET table et donner à ses hab'tants la liberté. Da ces hommes, fl rl il va fa’ re des f ls de D'eu, des héritiers du ciel.
ê | Mais toute terre conquise, toute humanité rachetée de-
vient la propriété du conquérant. Le Chr'st est donc véritablament le Szigneur, le maître de la terre et le roi de l'humanité.
het Rp sa
at avé
Et encore, ne doit-on pas écrire sur 'a croïx : Jesus Na- Æ zarenus rex Judæorum. ‘Jésus de Nazareth roi des Juifs.’ : S'il en est ainsi, le Chr'st doit donc être acclamé comme
fils de David, comme héritier de son trône ; et doit être ac- : clamé comme roi des Juifs. Il doit être acclamé comme s maître Souverain. Oni, la terre doit proclamer son empire, è et !1 doit être reconnu comme roi, l'espace d'un jour au moins.
EF mn
Le dimanche des Rameaux, c'est la maîtrise de Jésus, c'est la reconnaissance et le rayonnement de sa royauté tem-
porelle, royauté qui s'affirme, en Judé dans le temple,
Synagogue.
Donc acclamons notre roi.
‘’Béni soit le roi qu: vient
e, dans Jérusalem, sous les yeux et en dépit de la rage de la
au nom du Seigneur ; paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts. Hosanna au
fils de Davd. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux.” Il est donc vrai de dire que ce qui est arrivé, rameaux, devait arriver.
Si les hommes en ce jour n'avaient pas ainsi parlé, les pierres auraient parlé comme elles parlèrent au Calvaire. Donc hommage à votre roi et maître, hommage à la dign té royale du Christ.
Nous savons le reste Ce que nous savons encore, c'e été préd'tes C'est Zacharie qui s’écrie (TX, 9) :
fille de Sion : Voici que ton roi sur un âne’,
Saint Matth:eu (XII, 17-21) trouve, dans le triomphe de Jésus, l’accompl' ssement d'une prophétie d'Isaïe (XLII, 1-4): ‘‘Vo'ci mon serviteur que j'ai cheisi, mon bien-aimé en qui mon âme s'est complue. Je ferai poser sur lui mon esprit, et il annoncera la justice aux nations. Il ne dis- Putera point. Il ne criera point, et personne n'entendra sa voix sur les places publiques. Il ne brisera point le roseau froissé, et n'éteindra pas la mèche encore fumante, jusqu'à ce qu’il donne à la just'ce la victoire. t'ons spéreront en son nom.’
Le jour des Rameaux a donné toire éclatante, en dépi
le jour des
st que ces choses avaient
“Tressaille de joie, vient à toi, humble et monté
Et les na-
à la justice sa victoire, vict de tous les obstacles.
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Questions sur la leçon 111° (Le dimanche des Rameaux — Triomphe de Jésus) :
Cours intermédiaire.
Que savez-vous de Béthanie ?
Que savez-vous du mont des Oliviers ?
Où était le jardin de Gethsémani? Au pied du mont des Oliviers, on y arrivait en traversant le pont jeté sur le torrent de Cédron.
Que savez-vous de Bethphagé ?
: Où Jésus se procure-t-il l'âne qu'il monte, pour son triomphe?
De qui se composait la multitude qui accompagnait Jésus dans son triomphe ?
Dites le triomphe de Jésus et le dépit des pharisiens.
Sur qui Jésus verse-t-il des larmes pendant son triomphe, et qué!le prédiction fait-il ?
Où va Jésus, après son entrée triomphale à Jérusalem et au temple ?
Pourquoi Jésus brave-t-il ses ennemis à la dernière Pâque de sa vie publique? Parce que son heure était arrivée.
Pourquoi Jésus devait-il avoir un jour au moins les honneurs de la royauté? Parce qu'il était roi d'Israël, et auesi, parce que nous ayant rachetés, il était notre roi, notre maître, notre Seigneur.
Par quels prophètes fut annoncé le triomphe du jour des Rameaux? Par Zacharie, et par Isaïe. Paroles de Zacharie : Tressaille, fille de Sion, voici que ton roi vient à toi, humble et monté sur un âne.
(112) — LE Luxnr SAINT
