SES AIRE RER RE

496 VIE DE N. 8. JÉSUS-CHRIST II — Cours intermédiaire.

Suite des événements le jour de ‘a résurrection.

Le troisième jour, dans le silence de la nuit, le tombeau restant fermé et scellé, Jésus-Christ en sort vivant. Il est rcssusc té! Alleluia.

C'est sans doute alors que Marie revoit son Jésus, plein de grâce et de vérité, et que la dor'eur la plus amère fait place à une joie intense. Ave Maria, gratia plena !

Les troubles de la nature avaient annoncé la mort du Sauveur, un tremblement de terre annonce sa résurrection.

Un ang: paraît, brise les sceaux, roule la pierre qui ferme l'entrée du sépulcre,

Les gardes éveillés s'épouvantent et prennent la fuite.

Les princes des prêtres, avertis par les gardes, s'émeuvent à leur tour. Ils achètent à grands frais le silence des gardes, disant : ‘*Vous direz que les disciples du Christ ont enlevé son corps.’’

Marie-Madeleine et ses compagnes au tombeau.

Marie-Madeleine, accompagnée de Marie, invre de Jacques le Mineur, de Salomé et d'autres peut-être, vont de bonne heure au Ca!vaire. Elles ont des aromates : elles veulent achever l'embaumement du corps de Jésus, afin d'en retarder la corruption. Une chose les inquiète : ‘‘Qui nous roulera la pierre ?””. Elles ignoraient qu'il y eût des gardes.

Marie-Madeleine arrive la 1 en vue du tombeau : elle voit à sa grande surprise qu'il est ouvert ! Et elle s'empresse immédiatement d'aller dire à Pierre et à Jean: ‘‘Ils ont enlevé du sépulcre le corps du Seigneur.”

Dans l'intervalle, les compagnes de Marie entrent dans le sépulere. Elles aperçoivent nn ange. Elles s'offraient.

Ne vous effrayez pas’, leur dit l’ange : ‘Vous cherchez

(123) RÉSURRECTIOX Er APPARITIONS 497

Jésus de Nazareth qui a été crucifié : il est ressuscité, (1) il n'est point ici: voici le lieu où on l'avait mis'” (elles avaient observé ce lieu, le vendredi soir),

"Mais, allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précèdera en Galilée : c'est là que vous le verrez comme il vous l'a dit,’

Saisies da stupeur, les saintes femmes vont, silencieuses, vire leur message, De là, ces paroles de l'un des disciple: d'Emmaüs, à Jésus : ‘Dos femmes sont venues nous dire que des anges leur avaient apparu et leur ont annonc@ qu'il (le maître) est vivant.‘

Pierre et Jean au tombeau.

Sur l'avis reçu de Marie-Madeleine, Pierre et Jean courent vers le tombeau. Mar'e-Madeleine les suit. Les deux apôtres entrent dans le tombeau, voient les bandelettes et le suaire roulé, puis ils retournent chez eux.

Marie reste près du sépulcre : pleurant.., elle se peuche et voit deux anges !

“Femme, Pourquoi p'eurez-vous ?". Jui disent-ils.

‘Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur,’ répond-elle ; et s'étant retournée, elle aperçoit un homme : elle Je prend pour le jardinier du jardin de Joseph d'Arimathie, et lui dit :

"Si c'est vous qui l'avez emporté, dites-moi où vous l’ave mis, et j'irai le prendre.’

Marie”, lui dit Jésus : c'était lui !

"A cette voix, à ce ton, Marie :econnaît Jésus.

Maitre, s’écrie-t-elle.

Ne me touchez point (Ne vous arrêtez Pas si longtemps) dit Jésus, car je ne suis Pas encore remonté vers mon Père.

ne (1) L' est ressuscité à été omis par le typo, dans le livre de l'élève,

Lun

Mais, allez à mes frères, et dites-leur : Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

Marie court aux disciples pour leur dire, cette fois, qu’elle à vu le Seigneur, heureuse messagère de la résurrection et de... l’ascension.

Autres saintes femmes au tombeau.

Un second groupe de saintes femmes au nombre desquelles se trouvait Jeanne (femme de Chuza, intendant d'Hérode), étant entrées dans la chambre sépulcrale, deux anges resplendissants paraissent.

“Comme dans leur épouvante, elles inclinaient le visage vers la terre, ils leur dirent : Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant. Il n’est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de ce qu'il vous à dit lorsque vous étiez en Galilée: Il faut que le Fils de l’homme soit ‘ivré entre les mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisième jour. Elles se réssouvinrent alors des paroles de Jésus.’ (Luc, XXIV, 4.)

‘Aussitôt elles sortirent du sépulcre avec crainte et grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples.”

Et voi'à que Jésus se présenta devant elles et leur dit : ‘Salut !”’

Elles s’approchèrent, et embrassèrent ses pieds, se prosternant devant lui.

Alors Jésus leur dit : Ne craignez point ; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront’? (Matth., XXVIII, 8.)

Elles pouvaient dire alors: Nous ne parlons plus sur le

témoignage d'un ange, nous avons vu Jésus, nous-mêmes, de nos veux vu.

(123) RÉSURRECTION Er APPARITIONS 499

“Mais ils (les apôtres) regardèrent leurs discours comme vains racontages, et i!s ne crurent pas c2s femmes.’ (Luc, XXIV, 11.)

AU MAITRE ET A LA MAITRESSE

Les difficultés cessent sur la suite des événements du jour de Pâques.

Voyons maintenant d’après saint Luc (XXIV), le récit de l'apparition aux disciples d'Emmaüs. Nous donnons le texte complet, d’après l'abbé Crampon.

Apparition de Jésus ressuscité aux disciples d'Emmaüs. (Luc, XXIV, 13...)

‘Or ce même jour (de la résurrection), deux disciples étaient en route vers un village nommé Emmaüs... Pendant qu'ils d'scouraient (sur les événements du jour), échangeant leurs pensées, Jésus lui-même les joignit et fit route avec EUX ; mais leurs yeux étaient retenus de sorte qu'ils ne le reconnaissaient pas. Il leur dit: De quoi vous entretenez- VOUS ainsi en marchant, que vous soyez tout tristes.

“L'un d'eux, nommé Cléophas, lui répondit : Tu es bien le seul étranger venu à J érusalem, qui ne saches pas les choses qui y sont arrivées ces jours-ci ?

‘Quelles choses ? leur dit-il.

“Us répond'rent : Les faits concernant Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple : comment les princes des prêtres et nos magistrats l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont crucifié. Quant à nous, nous espérions que ce sera’t lui qui délivrerait Israël ; Mas, avec tout cela, c’est aujourd'hui le troisième jour que ces choses sont arrivées. A la vérité, quelques-unes des femmes qui sont avec nous, nous ont fort étonnés : étant allées avant le jour au sépuicre, et n'ayant pas trouvé son Corps, elles sont venues dire

ren epanernstempen me nn PEN tbe MINUTE SIREN

que des anges leur ont apparu et ont annoncé qu'il est vivant. Qeulquesuns des nôtres sont allés au sépulcre, et ont trouvé toutes choses comme les femmes l'avaient dit : mais lui, ils ne l'ont point vu.

‘Alors Jésus leur dit : O homme dont le cœur est lent phètes. Ne fallait-il p Pour entrer dans et parcour

S sans intelligence, et à croire tout ce qu'ont dit les proas que le Christ souffrit ces choses, s& goire? Puis, commençant par Moïse, ant tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures, ce qui le concernait.

L: Lorsqu'ils se trouvèrent près du village où ils allaient, 1 lui (Jésus) fit semblant d'aller plus loin.

Mais ils le pressèrent, en disant : Reste avec nous, Car il se fait tard, et déjà le jour baisse.

Et il entra pour rester avec eux, il prit le pain, prononça une bénédiction, puis le rompit, et le donna.

Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent ; mais lui devint invisible à leurs yeux. Et ils se dirent l’un à l’autre : N'’est-il pas vrai que notre cœur était tout brûlant au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin, et nous expliquait les Ecritures ?

‘Se levant à l’heure même, ils retournèrent à Jérusalem'’, pour annoncer aux apôtres l’heureuse nouvelle,

RTS NASA MES ER 2

Observations.

L'apparit:on de Jésus aux disciples d'Emmaüs, telle que narrée par saint Luc, forme une des plus belles pages de l'Evangile. Ii y a là de la précision, de la sincérité, de la vivacité ; Jésus y paraît lui-même dans toute la splendeur de l'apologiste.

Emmaüs — aujourd'hui Oubéibeh — était à 11 kilomètres au N. de Jérusalem.

On ne connaît pas exactement les deux disciples. ‘L'un

d'eux, dit René des Chenais (Vie de J.-C.), était l’évangéliste saint Luc, lui-même. ’’

Disciples du Christ, ils étaient partis de Jérusalem dé- Couragés, ayant eu cependant le témo'gnage des femmes qui avaient vu les anges, Sans avoir vu Jésus. Ecoutez-les !

Ils font l'éloge du maître : ‘Prophète Puissai en œuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple.”

Ce sont bien les princes des prêtres qui l'ont condamné à mort et qui ont ameuté le peuple contre lui.

‘Les princes d.; prêtres et nos Magistrats l'ont livré Pour être condamné à mort et l'ont crucifié.”’

Comme tant d’autres, comme les apôtres, ils attendaient un messie guerrier, un messie pour Tsraël :

que c'était Jui qui délivrerait Israël.’

Puis faisant allusion au témoignage du 1* femmes qui étaient allées au tombeau :

ques-unes des femmes qui sont Ctonnés. Deg anges leur ont

“Nous espérions

groupe de “A la vérité quelavec nous, nous ont fort aPparu et leur ont annoncé qu'il est vivant. Quelques-uns des nôtres sont allés au gépulcre, mais lui, ils ne l'ont point vu.’

C'est alors que Jésus entre à tour, Moïse et les prophètes, dempteur, jusqu'à Zacharie.

L'’exp'ication et l’intell'gence des grande faveur : les disciples d’Emm seconde par l'hospitalité

en scène, qu'il invoque tour depuis la promesse d’un ré-

Ecritures étaient une aüs en méritèrent une qu'ils donnérent à Jésus : ‘‘Ils le Pressèrent en disant : ‘Reste avec nous car il se fait tard.”

Ils le reconnaissent, à table hospitalière, à la fract'on du pain! ‘L'ensemble des Crconstances, dit Crampon, porte à croire que notre Seigneur donna réellement à ses hôtes le pain eucharistique.’

Et le Seigneur disparut.

Ces disciples, b'en conva

incus qu'ils avaient vu Jésus, retournent imméd'atem

ent à Jérusalem.

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A leur entrée, dans le Cénacle, ils apprennent. que le Christ est ressuscité, car il est apparu à Pierre. Les deux disciples d'Emmaüs font alors leur récit, mais sans convaincrée personne, (Marc, XVI, 13.) I] paraissait incroyable aux apôtres que le Seigneur eût pris la direction d'Emmaäüs, après leur avoir donné rendez-vous en Galilée,

Les apôtres, cependant, et leurs compagnons n'étaient Fas encore à bout d'émotion.

Jésus-Christ voulait couronner ce grand jour par une apparition solennelle et féconde, par une apparition qui démontrerait pour les siècles la réalité de sa résurrection, apparition qui devait être suivie de l'institution d’un grand

sacrement. ù

1® apparition de Jésus au Cénac'e.

(Saint Thomas absent.)

Àu soir de Pâques, les apôtres renfermés dans le Cénacle s’entretenaient des événements du jour, lorsque, tout à coup, et sans porte ouverte, le Seigneur paraît au milieu d'eux, en d'sant : ‘‘La paix soit avec vous. C’est moi, ne craignez rien.’

Cette apparition soudaine et extraordinaire trouble les apôtres, les déconcerte et les épouvante. “Ils croyaient voir un esprit.”’ ;

Jésus leur dit : ‘Pourquoi vous troublez-vous? Et pourquoi de telles pensées s’élèvent-elles dans vos cœurs. Voyez mes mains et mes pieds ; c’est bien moi; touchez et voyez ; un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'en ai. Après avoir dit cela, il leur montra ses mains, ses pieds et

: côté.

Comme ils ne croyaient pas encore, Jésus leur dit : Avezvous ici quelque chose à manger ?

Ls lu: présentèrent un morceau de poisson rôti et un rayon de miel.

Et après qu'il en eût mangé devant eux, prenant leg restes, il les leur donna. (Luc, XXIV. 36-43.)

Saint Jean ajoute : ‘‘Et les disciples eurent une grande Joie de voir le Seigneur.”

Après tant d'épreuves, il nous fait plaisir de voir que les apôtres sont enfin dans la jo’e, et cette joie dut monter jusqu'au cœur du divin maître !

La joie paraît ici dans le bonheur ; chose frappante, la joie chez les apôtres paraîtra plus tard même dans la tribulation. Ilest dit d'eux qu'ils revenaient joyeux d’avoir souffert quelque chose pour le Christ.

C'est à ce moment de bonheur. que notre Seigneur répète : ‘La paix soit avec vous.’ (Jean, XX le)

La paix, Jésus la proclame à son berceau. 11 la proclame encore à son entrée dans la vie glorieuse. La paix est le vrai fondement de la joie. Ce don de paix établit les apôtres dans une sérénité d'âme qui va les rendre capables d'entendre un peu, de graves et de grandes paroles.

‘Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie.”’ (Jean, XX, 21.)

Ces paroles sont solennelles. Que peuvent-elles annoncer? Quelle est la merveille nouvelle qui va se produire ?

Institution du sacrement de Pénitence.

‘Ayant dit ces mots, Jésus souffla sur eux et leur dit : Recevez l'Esprit saint, les péchés seront remis à ceux auxquels vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez.’’

Jésus, au matin de Pâques, ressuscitait d’entre les morts et sortait vivant du tombeau. Il choisit ce jour pour donner à ses apôtres, et à leurs sucesseurs, le pouvoir de ressusciter les morts et de les faire sortir vivants de leur tombeau.

SLT

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MEME EP RMENOE LIN NE EESREd GE

Sortons-nous de notre sujet? Nous éloignons-nous de Pâques? Nous éloignons-nous de la résurrection? Non. Nous voguons en pleine résurrection.

Le péché originel s’est appesanti sur la terre Iysé l'humanité. La passion du Christ a refait | relevé l'humanité.

» il à parae monde et

Mais, à la suite du péché originel, il y à le péché actuel, il y a le péché mortel.

La Rédemption nous délivrait des suites fu ché originel : ciel fermé, enfer ouvert.

Le péché actuel pouvait à son tour fermer encore le ciel et rouvrir l'enfer.

nestes du pé-

L'âme en péché mortel n'est pas vivante ; elle git misérablement dans un tombeau de chair.

Le Chrst, au jour de sa résurrection, veut obvier aux suites du péché actuel, Voilà Pourquoi, en cette soirée s0lennelle, il donne au sacerdoce le pouvoir de ressusciter les morts et de les faire sortir vivants du tombeau. C’est ni plus ni moins, l'institution du sacrement de Pénitence : ‘‘les péchés seront remis à ceux auxque!s vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux auxquels vous les retiendrez.”’

Pouvait-il mieux choisir son jour. Le matin, il ressuscite d’entre les morts, le même jour il donne aux apôtres le Pouvoir de ressusciter les morts !

Pour remettre les péchés, il faut les entendre ; ils ne peu-

vent être entendus s’is ne sont Pas confessés. Les protestants ne changeront rien à cela.

Revenons sur les paroles :

voyé, ainsi je vous envoie”?

Le Père à envoyé la Fils avec salut du monde.

‘‘comme mon Père m'a en-

pleine autorité pour le

C’est avec cette pleine autorité que

le Christ envoie ses apôtres.

Or le Christ à le pouvoir de remettre les péchés. Il lui plaît aujourd'hui de déléguer ce pouvoir aux apôtres et par suite à leurs successeurs. Ils ont la même mission que le Sauveur avec le même Pouvoir : le salut du monde par la rémission des péchés.

Avant de dire: les péchés seront remis, saint Jean dit if que notre Se'gneur souffla sur les apôtres et leur dit : Recevez le saint Esprit.”’

Le saint Esprit ne devait être reçu pleinement qu'au jour de la Pentecôte.

Notre Se‘gneur parle ici du saint Esprit pour marquer qu’il agit en un‘on avec le Père et le saint Esprit.

S’il souffle sur les apôtres, c'est pour marquer qu'il leur donne une vie nouvelle, tout comme en soufflant sur le corps de l’homme, au commencement, il lui donna un principe de vie, une âme vivante !

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apparition au Cénacle.

(Saint Thomas présent, )

Lorsque notre Seigneur apparut la première fois aux j! apôtres, dans le Cénacle, Thomas était absent. Les apôtres 1} lui dirent donc : ‘‘Nous avons vu le Seigneur.’ Thomas # leur dit : ‘Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, Si et si je ne mets mon doigt à la place des clous, et ma main dans son côté, je ne croirai point.”’

“Huit jours après (la 1° apparition), les disciples étant encore dans le même lieu (le Cénacle) , et Thomas avec eux. ‘ Jésus vint, les portes étant fermées, et, se tenant au milieu d’eux, il leur dit : ‘Paix avec vous!’ Puis il dit à Thomas :

‘Mets ici ton doigt, et regarde mes mains ; approche aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, Mais croyant.’

“Thomas lui répondit : ‘Mon Seigneur et mon Dieu !”

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‘Jésus lui dit : ‘Parce que tu m'as vu, (Thomas) tu as cru.” (Jean, XX, 24-99.

Il y eut faute évidemment chez Thomas. Le témoignage de dix de ses frères devait valoir quelque chose.

Son manque de foi, cependant, établit de plus en plus notre propre foi, en ceci surtout que notre Seigneur a voulu conserver ses plaies : blessures qu'il porte au ciel et qu'il présente encore à son Père comme le prix de notre délivrange.

Saint Thomas dit: ‘‘Mon Seigneur et mon Dieu.’ Il voit une chose et :l en confesse une autre. Il voit un homme et il confesse un Dieu !

La constation du fait de la résurrection de Jésus-Christ -UfËt à Thomas pour conclure immédiatement non à !a véracité des apôtres, non à sa culpabilité, mais à la divinité du Christ: Mon Seigneur et mon Dieu !

Telle doit être aussi notre conclusion, car nous sommes aussi convaincus que Thomas du fait de la résurrection du Sauveur.

Les paroles de notre Se:gneur confirment notre observation.

On ne croit pas à ce que l’on ‘oit, mais à ce que l’on ne voit pas.

Saint Thomas touche et voit notre Seigneur. Et cependant Jésus lui dit : ‘Vous avez cru Thomas parce que vous m'avez-vu.’’ Comme s’il avait dit : Vous avez cru à ma divinité en voyant mon humanité ressuscitée.

‘Heureux ceux qui n’ont point vu et qui ont cru.’’ C'est un reproche à saint Thomas, car le Seigneur avait arinoncé très souvent sa résurrection.

3" grande apparition.

(en Ga'ilée.)

Saint Jean, chap. XXI.

Sept des apôtres pêchant, une nuit, sur le lac de Génézareth, ne prirent rien du tout.

‘Le matin venu, Jésus se trouva sur le rivage ;: mais les disciples ne savaient Pas que c'était Jésus.

"Et Jésus liur dit : Enfants, n'avez-vous rien à manger?”?

“Non, répondirent-ils.

“‘Tl leur dit : Jetez le filet à droite de la barque, et vous en trouverez.

“Is le jetèrent ; et i!s ne pouvaient plus le tirer à cause de la grande quantité de poissons.

‘Alors Jean dit à Pierre : C'est le Seigneur.

‘’Simon-Pierre ayant entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, qu'il avait quittés, et se jeta dans la mer.

‘‘Les autres disciples vinrent avec la barque, en tirant le filet plein de poissons, .

“Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là des charbons allumés, du poisson mis dessus et du pain.

‘Jésus leur dit : Apportez de ces poissons que vous venez de prendre.

‘Simon monta (dans la barque), et tira à terre le filet qui était plein de 153 grands poissons ; et quoiqu'il y en eût un si grand nombre, le filet ne se rompit point.

“Jésus leur dit : Venez et mangez.

"Et aucun des disciples n’osa't lui demander : Qui êtesvous? Parce qu'is savaient que c'était le Seigneur.

‘Jésus s’approcha, et prenant le pain, il leur en donna ; il fit de même du poisson.’

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Observations.

Les apôtres n'étaient pas tous pêcheurs. On n'an trouve que sept ici.

Cette multitude de po:ssons est Pour eux un prodige, surtout après une nuit d'insuccès.

Le miracle de la pêche miraculeuse, dans l'idée de notre Seigneur, est une Préparation ou mieux la démonstration pratique du pouvoir extraordinaire qu'il va conférer solennellement à sant Pierre.

Nous y voyons déjà l'Eglise et ges prérogatives.

L'Eglise du Christ ne sera Pas une république, mais une monarchie.

Il n'y aura qu'une pierre fondamentale, il n'y aura qu'un centre, qu’un chef : il n'y aura qu'un troupeau,

Cette unité de l'Eglise est b‘en marquée au cours de la pêche miraculeuse.

L'Eglise y est représentée par le filet ; les âmes par les poissons.

Le filet ne se rompt point malgré l'énorme quantité de poissons. C'est ainsi que le schisme et l’hérésie sont proscrits dès le principe. C'est ainsi que l'unité s'affirme. Et voilà pourquoi il n'y aura qu'une seule véritable Eglise

du Christ.

Notons, en même temps, ici, la primauté d'action de saint Pierre (c'est-à-dire que sa primauté paraît avant de lui être conférée). C'est lui qui dit : ‘‘Je vais pêcher.”” C'est lui qui est le premier près de Jésus. C'est lui qui tire le filet.

Les apôtres voyaient ainsi qu'elles étaient les intentions du maître. Aussi ne furent-i!s Pas trop surpris par la scène solennelle qui suivit le déjeûner et que nous allons reproduire (de l'Evangile de saint Jean, XXI, 15-17):

La primauté conférée à saint Pierre.

Lorsqu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : Si. mon, fils de Jean, ‘‘M'aimes-tu plus que ceux-ci?’

Il lui répondit : ‘Oui, Seignur, vous savez que je vous aime.’

Jésus lui dit : ‘“‘Pais mes agneaux. '’

I! lui dit une seconde fois : ‘Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ?'’

Pierre lui répondit : ‘Oui, Seigneur, vous savez que je vous aime, ’”

‘Jésus lui dit : ‘‘Pais mes agneaux. ’”

“TT lui dit pour la 3° fois : ‘Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ?''

“Pierre fut constristé de ce que Jésus lui demandait pour la 3° fois : ‘*M'aimes-tu 2°’ Et il lui répondit : ‘‘Seigneur, Vous connaissez toutes choses, vous savez que je vous aime.’

‘Jésus lui dit : ‘“‘Pais mes brebis.”’ (Jean. XXI, 16-17.)

Nous avons vu (leçon 101° de l'élève) que Jésus-Christ a dit à Pierre, après sa profession de foi : ‘‘Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eg'ise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux : et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tont ce que tu dé'ieras sur la terre sera délié dans les cieux.” (Matth., XVI, 17-19.)

Notre Seigneur accomp'it cette promesse en confiant à Pierre la charge de Souverner l'Eglise : pasteurs et fidèles. Le mot brebis désigne en effet les pasteurs, les évêques : et le mot agneau désigne les fidèles.

L2 pasteur sera fidèle à sa mission, &’il aime le Christ, voilà pourquoi notre Seigneur exige une triple protestation d'amour, de celui qui sera, non seulement Pasteur, mais Pasteur universel, pasteur souverain, en un mot.

ee

Auss: longtemps qu'il y aura des fidèles et des pasteurs, ces fidèles et ces pasteurs devront se soumettre au pasteur souverain, centre d'unité, ct fover d'action.

Les protestants et les schismatiques qui ne reconnaissent pas la primauté du Pape successeur de Pierre ne font donc point extérieurement partie de la véritable Eglise.

Le martyre de Pierre.

C'est dans cette circonstance mémorable que notre Seigneur annonce à Pierre que lui, premier pasteur de l'Eglise naïssante, il devra, à l'exemple du pasteur souverain, verser son sang, signe de l'amour suprême du pasteur pour ses brebis.

Cette apparition fit sur saint Pierre une profonde impression (voir cours supérieur),

Son martyre devait avoir lieu, 30 ans plus tard, sur le mont Vatican.

L'avenir de Jean.

Pierre qui aimait Jean demanda au Maître quelle serait la fin de Jean.

Jésus lui répondit : ‘‘Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe.”” C'était dire que Jean ne mourrait pas de mort violente.

Jean ne subira pas le martyre. René des Chenais en donne une raison touchante (Tome II, p. 660) : ‘‘Jean avait de si près suivi au Calvaire notre Seigneur et notre Dame qu'il n’avait plus à monter de nouveau !à où on est crucifié.”’

4° grande apparition aux onze apôtres et à plus de 500 disciples, sur une montagne de la Galilée.

Notre Seigneur avait annoncé (Matth... XX VI, 32) qu'il rencontrerait ses disciples sur telle montagne de la Galilée. Lies apôtres et les disciple :. :+::::: .: donc sur cette montagne (des béatitudes probabcinent).

Saint Paul dit dans son épitre aux Corinthiens, XV, 6... Après cela (après l'apparition aux onze apôtres) il (Jésus) est apparu en une seule fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et quelques-uns se sont endormis.'"

Plusieurs auteurs parlent ici de deux apparitions : l’une aux apôtres ; l’autre aux 500 discip'es. D'autres, dont Pasquier (p. 415), disent, parlant de l'apparition sur la montagne : ‘On croit que c'est dans cette circonstance que Jésus se manifesta à plus de 500 disciples.’ Quelques-uns de ces disciples doutaient encore,

Lorsque notre Seigneur parut, tous l’adorèrent. ‘Et le voyant, dit saint Matthieu, ils l’adorèrent."’ (XXVIIT, 16.)

Saint Matthieu poursuit (verset 17) : ‘‘Et Jésus s'approchant (des onze), leur parla ainsi :

“Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre.””

‘Allez donc.” C'est la mission !

‘‘’Enseignez toutes les nations.’ C'est le pouvoir d'ense.gner, et l'étendue de la mission : toutes les nations :

Saint Marc dit la même chose en ajoutant un mot qui fait connaître l’objet de l’enseignement. Il dit (chap. XVI, 5):

‘’A:lez par tout le monde, et prêchez l'Evangile à toute créature.”

Revenons à saint Matthieu : Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils, et du sain Esprit.

Voilà bien le pouvoir sacerdotal (administration des sacrements) et la révélation simultanée du mystère de la sainte Trinité.

Notre Seigneur poursuit {en saint Matthieu, XXVIII, 2) : ‘‘leur apprenant (aux nat'ons) à garder tout ce que je vous ai commandé. Voilà bien l’autorité disciplinaire, le

élenenesnens 7707 SN Na

442 VIE DE N. S. JÉSUS-CHRIST pouvoir législatif conféré à l'Eglise.

clairement qu’il Y a des œuvres à f conséquent, ne suffit pas.

Saint Marc, après avoir parlé vangile, met les paro'es suivantes dans la bouche de notre Seigneur (XVI, 16) : ‘‘Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas sera condamné

(EE Il s’agit ici d’une fo; accompagnée des œuvres (‘leur ap- Prenant à garder tout ce q

ue je vous ai commandé’’), et par conséquent d’une foi pratique.

L'abbé Pasquier dit ici fort à propos :

maintenant définitivement fondée avec sa doctrine, ses 8a-

crements et ses préceptes. ”’ “Ordre remarquable dit saint Jérôme : Jésus ordonne à ses

Ce mot commandé dit aire, que la foi seule, par

de la prédication de l'E.

“L'Eglise est

III — Cours supérieur ou académique.

Renan et la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ.

Objection.

“(Le matin) les bruits ieS plus étranges se répandirent dans la communauté chrétienne, Le cri “I] est ressuscité !”’ Court parmi les disciples comme un éclair. L'amour fit trouver partout une créance facile. La forts imaginat:on de Merie de Magda'a joua dans Cette circonstance un rôle Ca- Pital. Pouvor divin de l'amour! Moments sacrés où la Passion d’une hallucinée donne au monde un Dieu ressus- Cité!” Vie de Jésus. 16° édit. p. 448,

Réponse,

L'halluc'né est un malade, un fou

qui confond le subjectif avec l'objectif ; il voit dehors ce qui est dedans: il

imagine ce qu'il craint ou ce qu'il désire, et il prend ses imaginat'ons pour des réalités.

Madeleine, les saintes femmes et les apôtres ne peuvent extérioriser la résurrection, ils n’en ont aucune idée, ‘‘Le corps à été enlevé!” Tis n'ont pas d'autre solution. Devant les messages répétés des saintes femmes, les apôtres, loin de croire à : qui n’est pas, Ss'obstinent à méconnaître ce qui est !

Et ce sont ces hallucinés qui auraient engendré les martyrs ! ces hallucinés qui aura‘ent fait passer de la licence païenne à la rigueur chrétienne des millions d'hommes !

bref, ce sont ces hallucinés qui auraient converti le monde!

Ïl n’y à pas dans l’histoire de fait mieux prouvé que celui de la résurrection du Christ.

Le système de l’hallucination inventé par le rationalisme du 18° siècle contre le fait de la résurrection ne vaut donc rien. Combattre la résurrection, sous prétexte d’hallucination, c’est l'avoir rejetée d'avance.

Variations protestantes.

L'unité de pasteur annonçant l'unité du troupeau condamne à l’avance toute mult'plicité d'églises et frappe toute église dissidente au coin de l'erreur.

Toute variation fondamenta!e dans un schisme, le marque également au coin de l'erreur. De là, cette apostrophe de Bossuet, au protestantisme : ‘‘Tu varies, donc tu erres.””

Echos de la 3 apparition dans la 1" Epitre de saint Pierre (IT, 25):

“‘Pais mes agneaux, pais mes brebis”...

Pierre a compris qu’il est le pasteur. Ce rôle, il en voit la grandeur, l'efficacité, la responsabilité, C'est ainsi qu'il dit :

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“Vous étiez comme les br vous êtes revenus à celui Vos âmes. ’’

Il multiplie ses exhortations, et il ajoute :

‘‘Je crois de mon devoir, aussi dans cette tente, de vous ten:r en éveil, Par mes avertissements ; car je sa's que je la quit

terai bientôt, ainsi que notre Seigneur Jésus-Christ me l’a fait connaître. (2° ép. I, 14.)

ebis errantes, mais maintenant qui est le pasteur et l’évêque de

longtemps que je suis

Questions sur la fé 123° (Résurrertion et apparitions) :

Cours intermédiaire.

Qu'arrive-t-il à l'aurore du troisième jour après la mort de Jésus ?

Qu'avez-vous à remarquer sur le trem suit la résurrection, sur l'ange de la résu des du tombeau ?

Que font les Princes des prètres lors gnent, devant eux, des merveilles de la

Citez le dilemne de saint Augustin

blement de terre qui rrection et sur les gar-

que les gardes témoirésurrection ?

AUX gardes du tombeäu de Jésus ?

De quoi la résurrect'on du Sauveur est-elle le principe et le gage ?

Quelle est la douce persuasion tien relativement à la première a résurrection ?

Que disaient Marie-Madeleine (et les saintes femmes), en allant au tombeau du Sauveur, le samedi matin ?

Que fait Marie-Madeleine en voyant la pierre roulée à côté de l'ouverture du sépulcre de Jésus ?

Qu'est-ce qu’un j pagnes de Marie-Ma bre sépulcrale ?

qui s’ajoute à la joie du chré Pparition de Jésus, après sa

<une homme, de blanc vêtu, dit aux comdeleine, lorsqu'elles entrent dans la cham-

Que font Pierre et J can, prévenus par Madeleine ?

Dites l’entrevue de Marie-Madeleine avec les anges, puis avec Jésus ressuscité ?

Dites l'entrevue de quelques saintes femmes avec deux hommes resplendissants, puis avec Jésus ressuscité ?

Quel fut, sur les apôtres, l'effet de la grande nouvelle, apportée par Marie-Madeleine et par les saintes femmes ?

A qui Jésus apparut-il encore au cours du dimanche de Pâques ?

Dites l'apparition de Jésus ressuscité aux disciples d'Emmaiüs ?

Dites la première apparition de Jésus aux apôtres réunis au Cénacle, le dimanche de Pâques au soir ?

Quand notre Se‘gneur dit-il aux apôtres : ‘‘Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie ?’’

Quand notre Seigneur a-t-il dit : ‘Recevez le saint Esprit ?"” (1° participation)

Quand et par quelles paroles, notre Seigneur a-t-il institué le sacrèment de Pénitence ?

Quand et à quelle occasion a lieu la 2° apparition de Jésus à ses apôtres, réunis au Cénacle ?

Après les appar:tions en Judée, où vont N. D., les apôtres et les saintes femmes ?

Racontez l'apparition du lac de Thibériade et la pêche miraculeuse ? Quand notre Seigneur prédit-il à saint Pierre et à saint Jean, leur avenir?

Quand et de quelle facon notre Seigneur donne-t-il, définit.vement, à saint Pierre, la primauté dans l'Eglise ?

Où a lieu la grande et solennelle apparition, aux apôtres, et à plus de cinq cents disciples ? Que firent apôtres et disciples dès que Jésus apparut ?

Quelle est la triple autorité que notre Seigneur donne à ses apôtres dans la grance apparition de la montagne de la Gallée (la précédente) ?

Citez une parole de notre Seigneur qui démontre que les protestants ont tort lorsqu'ils disent que la foi suffit sans les œuvres ? (Apprenez-leur à observer. ..).

Quand notre Seigneur a-t-il dit à ses apôtres en leur parlant des nations: Apprenez-leur à cbserver tout ce que je vous à: commandé ?** (Dans la 4° grande apparition, lorsqu'il confère à ses apôtres l'autorité disciplinaire ou législative).

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Cours supérieur.

Objection de Renan. !

“C'est la passion d'une hellucinée qui donne au monde un Dieu ressuscité.”

7 FA me Te er

Réponse.

L'hallucinée voit dehors

n'avait aucune idée de ar

Pucre le corps de mon Sau

Que concluez-vo tantes ?

Qu'elles sont dans l'erreur, car l’unité de pasteur annonce l'unité du troupeau.

Où trouvera-t-on l'écho des paroles de Jésus à Pierre : Pais mes bebis, pais mes agneaux,

Dans la 1r Epitre de saint Pierre.

ce qui est dedans: or Magdeleine ésurrection : Ils ont enlevé du séveur'’, dit-elle.

us de la multiplicité des Eglises protes-