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tioimaires, comme les Moxéens, les Chiquitéens, quelques Guaranis , quelques-uns des Antisîens ; mais ils changeaient aussi fréquemment de résidence ^ et faisaient momentanément des courses à des distances peu éloignées. Les peuples chasseurs et pécheurs, comme les Araucaniens et les Pampéens, étaient et sont toujours ambulans*

Ce qui précède a pu démontrer que les grandes divisions de mœiurs sont souvent en rapport avec celles que nous avons établies d'après les caractères physiques, et le sont toujours, surtout, avec les possibilités locales. Toyons maintenant les modifications apportées aux mœurs des Américains, par l'introduction au milieu d'eux du cheval , du bœuf, des autres animaux domestiques, ainsi que par celle des céréales. Les Péruviens , restés ce qu'ils étaient , ont continué à élever les animaux propres au sol; seulement ils y ont joint nos moutons, nos ânes, enrichissant leur culture de celle du froment et de l'oi^e. Dans les riions chaudes, oîi le grain ne croît point, les animaux domestiques ont suffi pour amener de plus grands changemens ; les indigènes les ont adoptés dans beaucoup de contrées, renonçant dès-lors aux

voyages et à la chasse. Les tribus encore sauvages , errant au milieu des forêts, sont les seules qui souvent, par le manque de pâturages, ne se soient pas prévalues de ce bienfait. Dans les plaines tempérées du grand Ghaco, Tbomme a cessé d'être ambulant; il possède des troupeaux; il ne fait plus de la chasse qu'un amusement. Sur les montagnes du Chili, les Araucanos ont aussi des troupeaux et sèment le froment; ils sont souvent sédentaires; mais, dans les Pampas et sur les plaines de la Patagonie, les Araucanos, les Pnelches, les Patagons surtout, maîtres aujourdTiui du cheval, qu'ils préfèrent à tout, sont, au lieu de se fixer, devenus plus ambulans encore, plus chasseurs, en raison de la faculté qui leur est donnée de franchir rapidement de grandes distances, et de se nourrir de la chair de leurs coursiers. Peut-être la stérilité de leurs plaines, qui les a forcés , comme chasseurs , à la vie nomade, les aura- 1- elle obligés à continuer, comme pasteurs , le même genre de vie , par suite du défaut de pâturages.

Coutumes et usages.

Si les mœurs des peuples dépendent des ressources locales, les coutumes et les usages sont presque toujours en rapport avec les mœurs , mais souvent encore modifiés par les localités. Les Quîchuas et les autres Péruviens , rassemblés en de grandes villes, en de nombreux villages , durent bâtir de vastes édifices pour l'aristocratie de leiur nation, pour leur culte; des maisons solides en pierre pour les simples particuliers ; car ils ne voyageaient point. Les hommes des rameaux moxéens fixés, par la religion , près des lacs , près des grandes rivières, dont ils croyaient descendre*, groupèrent en villages des cabanes de troncs de palmiers ; les Chiquitéens , les Guaraniens et les Antisiens, quoique ne manquant pas de pierres, comme les Moxéens, ne se bâtirent que des cabanes de roseaux, soutenues par des troncs d'arbres , et ne vécurent qu'en grandes familles. Nomade par goût et par nécessité, l'habitant pampéen du grand Chaco n'a pour demeure que des nattes, dont à chaque halte il se fait un abri contre les intempéries de la