Nous possédons les annales originales de cette révo

enfin, par la guerre de riiidépendance des colons qui, durant quatorze ans, ravagea successivement leurs campagnes, et les obligea au service militaire comme moyens de transport.

Pour les caractères physiques, les Aymaras ne diffèrent en rien des Quicliuas : ils ont absolument la même teinte, la même taille médiocre, les mêmes formes raccourcies; et, comme ils habitent des plateaux encore plus élevés, c'est chez eux principalement que se remarque la longueur et la largeur de la poitrine. Leurs traits sont aussi en tout ceux des Quichuas, avec lesquels ils partagent le caractère du nez aquilin et de tous les autres détails de la figure; en un mot, il est impossible de rencontrer une similitude plus complète que celle que présentent ces deux nations , qui ne diffèrent réellement que par leurs langages , lesquels néanmoins , comme on le verra, nous paraissent sortir d'une souche commune.

Les Aymaras actuels ont la môme forme de tête que les Quichuas, c'est-à-dire qu'elle est souvent volumineuse, oblongue d'avant en arrière, ou légèrement comprimée latéralement. Leur front légèrement bombé fuit un peu; mais aucun n'a la tête aplatie

lulion : il s'y trouve des renseignemens bien précieux et tout à fait inconnus.

1. Le premier cri de liberté fut jeté à Buenos-Ayres en 1810, el la dernière bataille décisive, celle d'Ajacucho, eut lieu en 1824.

comme les crânes que nous avons rencontrés dans les tombeaux de leurs ancêtres des îles du lac de Titicaca, dans ceux de la province de Munecas, dans ceux des parties les plus sauvages de la province de Carangas, ainsi que dans les vallées de Tacna; ce qui annonce que, sur toute la surface habitée par les Aymaras, on retrouvait ce même fait, que nous ne pouvons attribuer qu'à une déformation de la tête par des moyens artificiels. Ayant rencontré dans les mêmes tombeaux, avec les têtes déprimées, un plus grand nombre de têtes qui ne le sont pas , nous avons dù, tout naturellement, en inférer que cet aplatissement n'était pas normal , qu'il ne caractérisait pas la nation, mais tenait évidemment à une opération mécanique. Cette première observation, que la coutume n'était pas générale pour tous les individus, nous a fait reconnaître que les têtes chez lesquelles l'aplatissement était le plus extraordinaire', appartenaient toutes à des hommes, tandis que les corps dont l'état de conservation permettait de reconnaître des corps de femmes, avaient la tête dans l'état normal. Aucun historien ne nous a laissé la moindre notion sur la coutume des Aymaras de s'aplatir le crâne, et, par conséquent, sur les moyens qu'ils employaient pour atteindre ce résultat ; mais cette habitude, commune à beaucoup d'autres peuples, a été

1. Voyez Allas, pl. 1, 2, 3, et noire Voyage dans l'Jmèr, méridion. , planches de Mammifères , n." 1 , 2 et 2 bis.

décrile, par un grand nombre d'auteurs anciens et modernes 1, avec assez de dëlails pour que nous ne

1. Garcilaso, Com. de los Incas , liv. IX, ch. VIII, p. 312, dit, en parlant des Apichiquis de la côte près de Quito: Deformavan las cabezas à los ninos en naciendo , poniendoles una tablilla en la f rente y olra en el colodrillo, f se las aprelavan de dia en dia hasla que eran de qualro à cinco aiîos , paraque la cabeza quedace ancha del uno lado al otro , y angosta de la frenle al colodrillo.

Rochefort, Histoire des Antilles, 1665, p. 437, dit qu'on déformait la tête des Caraïbes des Antilles.

Barrère en décrit à la Guyane (p. 239), chez lesTapojranas.

Gomara, Histoire des Indiens, fol. XLV.

Dans la Corrograjia Brazilica, cli. 11, p. 326, on voit que les Omaguas du Maranham s'aplatissaient la tête entre deux planches.

M. John Scouler, ZooL Journal, 1829, p. 304, art. 38, non- seulement indique cette coutume chez les Américains du nord de la Colombie, mais encore, dans un savant mémoire, il décrit parfaitement l'appareil dont on se sert pour déprimer la tête au moyen de tablettes.

La Condamine, Voy., 1745, p. 72, pour ce qui a rapport aux Omaguas, et Mém. de l'Acad. des sciences, 1745, p. 427.

Manuel Rodriguez, Maraiîon y Jniazonas , 1684, liv. II, ch. X, p. 124.

Ulloa, Foy., t. I.^ p. 329.

Acuna, Relac. del Rio de las Jmaz., II, p. 83.

Lawson, Foy. to Carolina, p. 33.

Jorge Juan et Ulloa, Relacion del viage à la America méridional, t. II, liv. VI, ch. V, p. 534, donnent aussi la

doutions pas que la forme exagérée de celle des Aymaras résulte d'une cause identique. D'ailleurs, si nous en cherchons des preuves sur les têtes mômes, il nous sera facile de les trouver. Nous voyons , dans l'aplatissement du coronal , dans la saillie qu'il forme sur les pariétaux à sa partie supérieure (comme on peut s'en convaincre par l'inspection de nos planches i), qu'évidemment il y a eu pression d'avant en arrière, ce qui a forcé la masse du cerveau de se porter en arrière , en déterminant une espèce de chevauchement du coronal sur les pariétaux. La tête d'un jeune sujet que nous possédons 2, atteste plus positivement encore , par un pli longitudinal , qui existe à la partie supérieure médiane du coronal , par la forte saillie du coronal sur les pariétaux, par la saillie non moins forte de la partie supérieure de l'occipital sur ces pariétaux, que la pression a dû

description des tablettes avec lesquelles les Omagiias aplatissent la tête de leurs en fans.

D'ailleurs , d'après l'intéressant mémoire de M. Achille Foville, Sur r influence des vêtemens sur les organes, et la déformation du crâne, il est évident que ces déformations existent au milieu de nous , dans le sein même de la France. (Voyez p. 20, et enfin tout le mémoire. J

1. Voyez Atlas, pl. 1, fig. 2; pl. 2, fîg. 1 , et pl. 3, ainsi que notre Voyage dans VJmérique méridionale, Mammifères , pl. 1 , fig. 2 ; pl. 2 , fîg. 1 , 2 ; pl. 2 bis.

2. Voyez Atlas , pl. 4 , fig. 2 , et Voyage dans VJnwrique méridionale, partie historique, Antiquités, pl. 14.

être exerct^e cii culairemeiit , dès la plus tendre enfance, sans doute même au moyen d'une large ligature. Cette supposition parait d'autant plus admissible que, refoulée en arrière, non-seulement la masse du cerveau a donné une très-grande largeur aux parties postérieures, au détriment des parties antérieures, mais encore que, la pression ayant de beaucoup augmenté la convexité des lobes postéiieurs du cerveau, les pariétaux ont dû nécessairement suivre les mêmes contours, en se modelant sur ceux-ci; aussi les pariétaux forment -ils toujours deux convexités latéropostérieures, légèrement séparées par une dépression évidente. Nous trouvons, enfin, une preuve de plus de cette pression dans l'oblitération des sutures, que nous avons remarquée sur tous les points pressés, même sur les têtes de jeunes sujets.

Nous croyons avoir prouvé que la forme déprimée ou allongée de ces têtes n'est pas , comme on l'a ci u , le caractère propre aux crânes des Aymaras, mais bien une exception due évidemment à l'intervention de l'art. Cherchons maintenant à démontrer à quelle antiquité remontait cet usage de l'aplatissement de la tête et quelle influence il a pu exercer sur l'intelligence des sujets chez lesquels il se trouvait le plus marqué.

Quant à l'antiquité, nous voyons, par le profil de la tête d'une statue colossale ^ , antérieure à l'époque

1. Voyez Atlas, pl. 6, 7, et Voyage dans l'Amèr. mér., Anliquités, pl. 8 et pl. 11.

des Incas, que la leur n'était pas alors déprimée; car les anciens peuples, qui cherchaient toujours à exagérer les caractères existans, n'auraient pas manqué de le faire sentir; aussi nous croyons cette coutume contemporaine de la suzeraineté des hicas; et même l'allongement des oreilles d'un des sujets à tête comprimée que nous possédons, peut nous conduire à déterminer à peu près le siècle où il a vécu. Il a été trouvé dans la province de Carangas, à l'ouest d'Oruro. .On sait que cette province fut conquise seulement sous le règne du septième Inca, Yahiiar Hucac^, qui, selon toutes les probabihtés, vivait vers le tieizième siècle; aussi comme les Incas n'accordaient l'honneur du prolongement des oreilles ^ que par grâce spéciale et pour récompenser une nation vaincue de sa prompte soumission à leurs lois; comme cette concession devait nécessairement venir à la suite de l'établissement des coutumes des conquérans , nous devons supposer qu'elle ne put se généraliser chez les Aymaras que vers le quatorzième ou le quinzième siècle. Les statues montrent, d'ailleurs, que l'usage d'allonger les oreilles 3 était inconnu lors de la première civilisation du plateau des Andes.

Rien absolument ne vient nous éclairer relativement