Idem, liv. I, ch. XVll, p. 26 et p

3. Voyez Atlas, pl. 6, et Foyage dans l'Jmér, mén'dion., Antiquités, pl. 8.

à l'inlluence que devait avoir, sur les facultés intellectuelles des Aymaras, la déformation artificielle de leur tête, puisque les anciens historiens n'en ont pas parlé; mais nous sommes tenté de croire qu'il n'y avait que déplacement des parties constitutives du cerveau, sans disparition ni même lésion de ces dernières On admettra que, par la nature de leurs occupations, les chefs de ces nations devaient avoir des facultés intellectuelles plus étendues que leurs vassaux. Ne pourrait-on pas, de ce fait, tirer un argument en faveur de notre opinion? car les têtes les plus déprimées que nous ayons rencontrées, se trouvaient toujours dans les tombeaux dont la construction de plus d'apparence annonçait qu'ils appartenaient à des chefs.

La langue aymara, par sa richesse, par ses combinaisons, par la variété de ses formes pour exprimer la même pensée, ressemble tout à fait à celle des Quichuas; elle est élégante, poétique, mais aussi, peut-être, l'une des plus dures du monde; sa gutturation, sortant de toutes les bornes connues, vient tout à fait du fond de la gorge, et ne cède en rien à la langue quichua pour le nombre de ses consonnes , pour leur redondance rude et saccadée. Elle est également très - accentuée ; la complication de ses con-

1. M. John Scouler, Zool. Journal, 1829, p. 304 et suiv. , dit, que la pression de la tête n'inflvie en rien sur les facultés intellectuelles; ainsi son observation appuierait noire opinion.

sonnes est à peu près identique à celle que présente la langue quichua; ce sont encore des qq, des ce, des kk, des tt , des pp , qu'il faut tirer du gosier par d'énergiques aspirations; mais ces sons ne se présentent qu'au commencement ou au milieu des mots, et jamais à la fin, les finales étant toujours des voyelles, surtout des voyelles en a, dont les sept huitièmes des mots sont formés; les autres sont Ve, Vi, Vo, Vu, remplacées, mais très-rarement, par la seule consonne /. Les diphthongues y sont inconnues, ainsi que le son de notre u français. Le j espagnol y est fréquent avec toute sa gutturation. Les lettres b, f, r, X , n'y sont pas employées; le son du g* est toujours doux, rendu dans les vocabulaires i, devant les voyelles, par hua, qui doit être prononcé wa. Les noms des parties du corps n'ont pas d'anomalie , comme on peut le voir par nauna, joue; najrra, yeux; inchu , oreilles. Les adjectifs ne varient point selon le genre ni le cas. Leur numération est décimale et on ne peut plus étendue; elle est susceptible de rendre jusqu'à un million, et les nombres n'ont pas de rapports avec les noms des doigts. Celte numération, pour les chiffres 3, 6, 8, 100 et 1000, découle évidemment de la même source que la quichua , tandis que les autres sont tout à fait différens. La langue

1. Voyez Ludovico Bertonio , Vocahulario de la lengua aymara, imprimé à Juli, pelit village du plateau des Andes, en 1612; ouvrage très-rare, que nous possédons.

esl riche en synonymes» pour les subslanliCs; et, souvent, il y a contraction pour les mots composés, sans doute dans l'intérêt de l'euphonie. Dans les phrases , le sujet précède toujours le veibe et les adjectifs les substantifs, comme on peut le voir par kiiyata nayra-ni; de kuyata (petit), nayra (yeux), ni (celui qui a), ou, mieux : celui qui a les yeux petits^. En résumé, la langue aymara, par ses formes, par sa composition, par sa dureté, par son étendue, ressemble beaucoup à celle des Quichuas. On retrouve même à peu près un vingtième des mots qui ont évidemment la même origine, surtout ceux qui expriment les idées religieuses; aussi, tout en y reconnaissant une foule d'autres dont la racine est différente, et qui par conséquent dénotent une langue distincte, nous sommes porté à croire que la langue aymara est la source de la langue quichua, qui l'entoure de tous côtés et que le temps a pu altérer. Cette hypothèse serait en rapport avec la position géographique du plateau de Titicaca, où vivent les Aymaras , et , plus encore , avec les monumens de cette nation, qui paraissent être le point central de la civilisation primitive. On pourrait se demander

1. Canal d'irrigation se dit en même temps : Larca, Pincha, Irpu ; faire un canal d'irrigalion , larcachalha, pinchachatha , etc.

2. Voyez Ludovico Bertonio, Vocnbulario de la lengua aymara. Juli, 1612, p. 328.

encore, si la langue sacrée que les Incas transportèrent des rives du lac de Titicaca vers le Cuzco ', cl qu'ils conservèrent dans leur famille, ne serait pas la langue aymara.

Pour le caractère, pour les facultés intellectuelles, pour les mœurs, pour les coutumes, pour les usages privés et de société, pour l'industrie agricole et manufacturière, pour les vêtemens, les Aymaras ressemblaient et ressemblent encore en tout aux Quichuas, auxquels, du reste, ils étaient soumis; mais si nous voulons jeter un coup d'œil rapide sur le mode d'architecture de leurs monumens, dont l'origine se perd dans la nuit des temps, nous y trouverons de suite une grande différence avec ceux des Incas. Nous voulons parler des monumens de Tiaguanaco, situés au centre de la nation, près du lac de Titicaca; monumens dont beaucoup d'auteurs anciens ont parlé ^ , et dont l'origine leur était tellement inconnue, que l'un d'eux a dit naïvement , en prenant au propre une expression figurée, qu'ils avaient été bâtis avant que le soleil n'éclairât la terre 5. Ces monumens ,

1. Garcilaso , Coin, real de los Incas, liv. VII , ch. I.*"", p. 221.

2. Garcilaso, Com, de los Incas, liv. III, ch. p. 74; Diego d'Avalos y Figuroa, Colloquio, XXXIII, p. 14o,- Cieça de Léon, Chronica del Perii. Anvers, 1554, p. 254.

3. Don Diego d'Avalos y Figuroa , Micelanea austral, Lima, 1602, dit, p. 145, que les Indiens racontaient : Ser

reliouvës par nous, annoncent une civilisation plus avancée peut-être que celle même de Palenqué; ils se composent d'un tumulus élevé de près de 100 pieds, entouré de pilastres; de temples de 100 à 200 mètres de longueur, bien orientés à l'est, ornés de suites de colonnes anguleuses, colossales, de portiques monolithes, que recouvrent des grecques élégantes, des reliefs plats d'une exécution régulière, quoique d'un dessin grossier, représentant des allégories religieuses du soleil et du condor son messager; des statues colossales de basalte chargées de reliefs plats, dont le dessin à tète carrée est dem i- égyptien ' ; et, enfin, d'un intérieur de palais formé d'énormes blocs de roche parfaitement taillés 2, dont les dimensions ont

obra de antes que hmiese sol en el cielo (être une œuvre d'avant qu'il y eût un soleil dans le ciel). Ce qui peut se prendre figurément pour l'époque antérieure à celle où le culte du soleil vint éclairer la terre. Nous avons dessiné soigneusement tous ces monumens , et l'on peut en voir les détails dans nos planches d'Antiquités, n.°' 4, 5, 6, 7, 8 et 11. Nous avons retrouvé tout ce qui est indiqué dans Cieça de Léon, ch. CV, et dans Garcilaso, Com. de los Incas, p. 74, mais beaucoup plus altéré; toutes les églises des environs ayant été bâties avec les pierres qu'on en a enlevées, les masses trop lourdes sont les seules qui restent aujourd'hui.

1. Voyez Atlas, pl. 6, et Voyage dans V Amérique méridionale, planches d'Antiquités, n.° 8.

2. Voyez notre Voyage dans l'Jmér. méridionale, parlic historique, planches d'Antiquités, n.° 5.

souvent jusqu'à 7 mètres 80 centimètres de longueur, sur 4 mètres de largeur et 2 d'épaisseur Dans les temples et dans les palais les pans des portes sont non pas inclinés comme dans ceux des Incas, mais perpendiculaires, et leur vaste dimension, les masses imposantes dont ils se composent, dépassent de beaucoup, en beauté comme en grandeur, tout ce qui postérieurement a été bâti par les Incas. D'ailleurs, on ne connaît aucune sculpture, aucuns reliefs plats dans les monumens des Quichuas du Cuzco, tandis que tous en sont ornés à Tiaguanaco. La présence de ces restes évidens d'une civilisation antique sur le point même d'où est sorti le premier Inca , pour fonder celle du Cuzco, n'offrirait-elle pas une preuve de plus que de là furent transportés, avec Mancocapac, les derniers souvenirs d'une grandeur éteinte sur la terre classique des Incas?

Les tombeaux des Aymaras sont bien différens de ceux des Quichuas : au lieu d'être souterrains, tantôt c'étaient de grands bàtimens carrés ^ avec une simple

1. C'est le même bloc que le Père Acosta , liv. VI , ch. 14 , p. 272, dit avoir 38 pieds de longueur, 18 de largeur et 6 d'épaisseur. Ses moyens de mesurer n'étaient sans doute pas bien justes; car un bloc de celte dimension n'aurait pu être emporté; et celui que nous avons mesuré est le plus grand de tous.

2. Voyez Allas, pl. 12, et dans notre Foyage dans l'Jni. inér., planche d'Antiquités, n." 3, où nous avons repiésenlé

ouverture par laquelle on introduisait les morts, qu'on rangeait autour d'une cavité restreinte, assis, avec leurs vêtemens, et, en d'autres cas, recouverts d'une espèce de tissu de paille enveloppant le corps i; tantôt de petites maisons en briques non cuites, de la même forme, à toit incliné, à ouverture également dirigée vers l'est ^ ; ou bien encore des espèces de tours carrées , à divers étages , contenant chacun des corps, comme dans les îles de Quebaya^ et autres, sur les rives du lac de Titicaca; mais ces tombeaux, quelquefois très - vastes , sont toujours réunis par groupes nombreux , et forment souvent comme de vastes villages.

A l'époque de la conquête de l'Amérique, les Aymaras dépendaient de l'empire des Incas. Quoique nous n'ayons aucune notion sur leur gouvernement antérieur, nous pouvons juger, par l'étendue de leurs monumens , par le grand concours de bras qu'ils ont dû réunir pour en transporter les masses constituantes, qu'ils formaient un peuple nombreux sous

un magnifique tombeau de construclion demi-cyclopéenne, situé dans la partie la plus isolée des déserts de la province de Carangas.

1. Voyez Atlas, pl. 4 , fig. 1 , et Voyage dans l'Jm. mér., partie historique, planche d'Antiquités, n.° 14.