On ne peut attribuer le peu d'intensité de leur teinte

Bien qu'ils appartiennent aux races ando- péruviennes, leur taille est belle et approche beaucoup de celle des nations des plaines : en effet, les Yuracarès sont, sans contredit, les plus grands de tous les peuples montagnards. Ils atteignent jusqu'à 1 mètre 76 centimètres (5 pieds 5 pouces); et ceux que nous avons mesurés, ont pu nous faire croire que leur taille moyenne n'est pas au-dessous de 1 mètre 66 centimètres (5 pieds 1 ^ pouce). Les femmes sont dans de belles proportions relatives et toutes plutôt grandes que de stature ordinaire; leur taille moyenne est à peu près de 1 mètre 530 millimètres.

Les Yuracarès ont de très-belles formes, l'air vigoureux, les épaules larges, la poitrine bombée, le corps assez svelte, les membres replets et bien musclés. Tout annonce chez eux la force, la souplesse. Ils sont droits, bien plantés; leur démarche fière et arrogante s'accorde parfaitement avec leur caractère et la haute idée qu'ils ont d'eux-mêmes. Nous les croyons les mieux faits entre toutes les nations que nous avons vues. Les femmes sont aussi très -bien faites, plus foi'tes et plus robustes à proportion que les hommes;

au croisement des races; car ils sont encore sauvages; et, sous peine de duels interminables, ils ne se marient qu'avec leurs plus proches parentes, sans jamais s'allier aux autres tribus de leur nation , et à plus forte raison avec des femmes blanches, qu'ils regardent comme de beaucoup au-dessous d'eux.

leurs membres sont l eplels el musclés; sans que leurs formes cessent d'être gracieuses.

Les Yuracarès offrent encore, pour les traits, une anomalie difficile à expliquer : lorsqu'on les compare aux autres nations des montagnes boisées, qui ont leurs teintes, on est surpris de rencontrer des traits tout à fait différens, tandis qu'ils ont du rapport avec ceux des Incas ou Quichuas, dont la couleur et les formes sont si distinctes des leurs; ce serait peut-être une preuve de l'influence des localités sur la couleur et sur les formes? Leur face est presqu'ovale, leurs pommettes sont peu saillantes, leur front est court, légèrement bombé, leur nez assez long, souvent aquilin, pas trop épaté ni trop large à sa base, leurs narines sont peu ouvertes; leur bouche est médiocre, leurs lèvres assez minces ; leurs yeux noirs , très-petits et horizontaux; leurs oreilles petites, leurs sourcils || étroits et arqués, quand ils ne les suppriment pas; leur barbe, droite, peu fournie, pousse tard, et seulement au menton et au-dessus de la lèvre supérieure: ils se l'arrachent. Leurs cheveux sont noirs, droits et longs. Leur physionomie est fine, remphe de vivacité, de fierté, et ne manque pas d'une certaine gaité expressive. La figure, chez les hommes, est plutôt bien que mal; elle est peu efféminée. Les femmes ont les mêmes traits, mais moins prononcés; leur figure est plus arrondie, l'expression en est plus douce; on peut même les dire jolies.

La langue yuracarès est euphonique, et diffère

essentiellement, sous ce rapport, des durs idiomes propres aux nations montagnardes, par exemple de ceux des Quichuas et Aymaras des Andes. Elle n'a aucune complication de consonnes ni aucunes finales dures. La seule consonne qui termine les mots est 1'^; ainsi, à cet égard, aucune dureté, aucune des lettres françaises, comme le z, Vu ou \e muet. Tous les mots peuvent être écrits avec la prononciation de l'espagnol , d'autant plus nécessaire que le j de cette langue, avec sa gutturation, est assez commun. L'/ est la seule lettre qui manque à la langue yuracarès. Il n'y a aucune analogie pour les noms des parties du corps. Les adjectifs sont difFérens selon le sexe, et les pluriels distincts des singuliers. Le système de numération est étendu jusqu'à cent, par divisions décimales et n'a aucun rapport avec les noms des doigts.

Les manières des Yuracarès sont telles qu'on devait les attendre de la nalion la plus fière et la plus vaine de son indépendance sauvage : leur caractère offre la réunion la plus monstrueuse de tous les défauts que puisse amener, chez l'homme sans instruction et superstitieux, une éducation à tous les âges affranchie du frein des réprimandes et même des plus simples conseils. Les Yuracarès sont assez gais, ont une pénétration facile, de l'esprit même et beaucoup de finesse; ils se croient les premiers des hommes; hautains, insolens, hardis, entreprenans , ils ne redoutent rien. Cruels autant pour eux-mêmes que pour les autres.

endurcis aux souffrances physiques , leur insensibilité est extrême, habitués qu'ils sont, dans chacune des occasions que leur offrent des superstitions sans nombre, à se couvrir de blessures, à martyriser leurs femmes et leurs enfans. Ils n'ont aucun attachement pour leurs pères , qu'ils abandonnent souvent , et immolent de sang -froid leurs enfans, dans le seul but de s'affranchir de l'embarras de les élever. Ennemis de toute espèce de société qui pourrait leur ôter un peu de leur indépendance , ils ne vivent que par familles, et encore, dans celles-ci même, ne connaît -on ni les égards mutuels ni la subordination, chaque individu ne vivant que pour soi. Les femmes partagent le caractère des hommes, et chez elles on ne trouve même pas toujours le sentiment maternel ; elles immolent fréquemment la moitié de leurs enfans , tout en restant esclaves de ceux qu'elles élèvent. ^

Les mœurs des Yuracarès sont tout à fait analogues à leur caractère; ils se montrent encore aujourd'hui .ce qu'ils étaient avant l'arrivée des Espagnols , et n'ont en rien modifié leurs coutumes et leurs usages, par le contact avec la civilisation qui les entoure, vivant toujours au plus épais des bois, disséminés par pe-

1. On trouve, jusqu'à un certain point, des rapports entre le caractère des Yuracarès et celui des Aucas ou Araucanos, par l'esprit d'indépendance et par le système d'éducation qui leur sont communs.

tiles familles ambulantes, qui se fuient, et cherchant plus que jamais à s'éloigner des lieux habiles par les Chrétiens. Marié après une orgie, un Yuracarès se sépare aussitôt de ses parens et va s'établir avec sa femme près d'un ruisseau, au sein des plus sombres forêts : là, aidé des siens, qu'il a invités à le joindre dans cette circonstance, il abat des arbres, construit une vaste cabane couverte en feuilles de palmiers, ensemence un champ; et, en attendant la récolte, vit de chasse et de pêche. Il y séjourne quelques années, puis quitte la place pour aller se fixer à peu de distance : la femme alors se charge de tout le basase, renfermé dans une espèce de filet, dont tout le poids pèse sur le front; et de plus, de ses jeunes enfans, tandis que son mari ne porte que son arc et ses flèches. Visiteurs infatigables, les Yuracarès n'arrivent jamais chez leurs voisins sans les prévenir de loin par des fanfares ou par des sifflemens ; ils se traitent les uns les autres avec beaucoup de cérémonial, ont des conférences très - prolongées , sans jamais se regarder en parlant. Ces réunions amènent presque toujours des orgies de boissons fermentées et des danses monotones : elles se renouvellent à diverses époques de leur existence, à la nubilité d'une jeune fille, par exemple, et ne se terminent jamais sans que chacun ait arrosé la terre de son sang, en se faisant de nombreuses blessures aux bras et aux jambes. Les femmes vont accoucher au milieu des bois, au bord d'un ruisseau, dans lequel elles se baignent immédiate-

iiiciil et reviennent à leur maison reprendre leurs travaux ordinaires; mais souvent elles tuent de suite leur enfant , soit parce qu'elles en ont assez , soit parce que leurs premiers n'ont pas vécu. Les hommes pratiquent le suicide et se battent souvent en duel à coups de flèches. En réunion, ils mangent ensemble, et leurs repas , comme leur chasse et leur pèche , sont assujettis à une foule de superstitions. Les malades sont traités, souvent au milieu des bois, par des saignées locales ou par des cérémonies superstitieuses. A la mort de l'un d'eux, tout ce qui appartenait au défunt est anéanti : on abandonne sa cabane et son champ, puis on l'enterre; mais son souvenir se conserve long -temps dans sa famille. Les Yuracarès ont pour règle générale de ne jamais réprimander leurs enfans et même de ne leur faire aucune observation'. Ils se piquent d'être tous de ti ès-grands orateurs et parlent quelquefois des heures entières.

Leur industrie se borne à la fabrication des arcs et des flèches, qu'ils soignent beaucoup, et à la décoration de leurs chemises d'écorce d'arbre, dont les ornemens consistent toujours en peintures régulières, en lignes droites et courbes, ne représentant jamais ni animaux ni plantes. Ils se servent, pour imprimer

1. La relation historique de notre voyage conlicntlra tous les détails désirables sur les mœurs singulières et compliquées des Yuracarès.

leurs dessins, de planches en bois sculptées'. Avant leurs relations avec les Moxéens, ils ne connaissaient pas la navigation, et l'ont apprise de ces derniers. Adroits chasseurs, tout leur art est dans leur dextérité à manier la flèche , qui leur sert aussi pour pêcher. Us ne connaissent ni le tissage ni l'usage du hamac. Les femmes fabriquent la poterie, avec beaucoup de cérémonies superstitieuses; elles font aussi les boissons fermentées et cultivent la terre ; sur elles seules roule tout le travail intérieur de la maison et celui des changemens de domicile; alors, avec les bagages et les vivres, elles portent encore leurs enfans et leurs animaux domestiques.

Leur costume consiste en tuniques sans manches, faites d'écorces de mûrier et de ficus , sur lesquelles sont imprimés des dessins réguliers rouges et violets, ne manquant pas de goût 2. Les hommes coupent leurs cheveux carrément sur le front, le reste tombe en queue par derrière. Ils s'arrachent les sourcils et se peignent la figure de rouge et de noir, surtout le nez et le front; les jours de danse, ils se parent de coiffures en plumes , ou , lors de leurs visites , se

1. Il est curiéiix de rencontrer parmi les Indiens les plus sauvages la connaissance de l'impression, tandis que les Incas, leurs voisins, déjà civilisés, et les autres nations qui les entourent, l'ignorent entièrement.

2. Vojez notre Voyage dans V Amérique méridionale. Costumes , planche 2 , partie historique.

couvrent la lêle du duvcl blanc de la grande harpie, qu'ils élèvent à cet elFet. De plus, ils suspendent à une bandoulière leurs sifflets et quelques autres ornemcns; leur couteau est attaché aux cheveux par derrière. Les femmes ont la tunique sans peintures, mais , lors des danses , elles s'ornent les épaules de houppes de plumes de couleur.

Leur gouvernement est tout à fait négatif: ils ont un chef par famille , auquel ils n'obéissent même pas; tous indépendans, ils sont disséminés par trèspetites sections , entre les membres desquelles ne règne aucune subordination. On peut dire qu'ils ne connaissent pas de nationalité.

La religion des Yuracarès est des plus singulière : ils n'adorent ni ne respectent aucune divinité , et néanmoins sont plus superstitieux que tous leurs voisins. Ils croient que les choses se sont formées d'elles - mêmes dans la nature , et qu'ainsi ils ne doivent en remercier personne; qu'ils n'ont rien à attendre d'une conduite plus ou moins vicieuse, l'homme naissant le maître absolu de ses actions bonnes ou mauvaises, sans que jamais rien doive le retenir. Ils ont néanmoins une histoire mythologique des plus compliquée, remplie de fictions gracieuses', dans laquelle un assez grand nombre de dieux ou d'êtres fabuleux apparaissent tour à tour. Le Sara-

1. Voyez notre Voyage dans l'Amérique méridionale, partie liislorique.

ruma cause un incendie général des forêts, qui remplace le déluge des autres nations, dont un seul homme se sauve en se cachant dans une caverne. Le même Sararuma lui donne des graines qui lui servent à repeupler la terre de ses arbres ; après c|uoi plusieurs êtres se succèdent dans le monde et y jouent un grand rôle : c'est Ulé, qui de l'arbre le plus brillant des forêts, qu'il était d'abord, se métamorphose en homme, à la prière d'une jeune fille; c'est Tiri qu'élève la femelle d'un jaguar, après l'avoir arraché du sein de cette même jeune fille, devenue mère; c'est Carii qui rendit les hommes mortels; c'est Tiri encore qui fît sortir du creux d'un arbre toutes les nations connues des Yuracarès, et qui le referma, dès qu'il vit la terre assez peuplée. Les Yuracarès savent tous l'histoire mythologique de leur pays, mais ne révèrent aucun des êtres qu'ils y placent; au contraire, ils les détestent et se plaignent d'eux. Il en est de même du dieu du tonnerre, Mororoma, qui, du haut des montagnes, leur lance ses foudres; ils le menacent de leurs flèches, le défiant lorsqu'il tonne; de Pepezu, qui les enlève du milieu des bois, et de Ckancku, dieu de la guerre. Leur demande-t-on quel est leur divinité bienfaisante? ils montrent leur arc et leurs flèches, armes auxquelles ils doivent leur nourriture. Ils croient à une autre vie, dans laquelle ils auront abondance de chasse, et où tous, sans exception, doivent se retrouver. Leurs superstitions se iransmetlent de père en fils : ils en con-

( SGG )

naissent peu pour les maladies ; mais ce qui a rapport à la chasse, à la pêche, aux alimens, leur en inspire beaucoup et des plus absurdes ; ils craignent qu'en offensant les animaux tués, ceux-ci ne veuillent plus se présenter à leurs coups. Ils en ont aussi de relatives à l'agriculture et aux plantes. L'époque de la nubilité des jeunes filles est marquée par des fêtes sanglantes , où , après avoir dansé , les assislans de tout âge se couvrent les bras de profondes blessures, les hommes pour devenir plus adroits, les femmes pour se fortifier, les enfans pour grandir.

En résumé, les Yuracarès présentent, sous plusieurs points de vue, une anomalie singulière avec les peuples des montagnes : leur couleur presque blanche contraste avec celle des Incas et des Aymaras, leurs voisins; et, comme ils ont le nez aquilin de ceux-ci , on pourrait croire que les régions chaudes, humides et continuellement ombragées où ils vivent, ont influé sur leur teinte. Leur couleur est celle de toutes les nations placées dans les mêmes circonstances , les Mocéténès , ainsi que les Guarayos. Leur taille est beaucoup plus élevée que celle des autres habitans des montagnes, ce qui ferait penser que l'influence seule de la raréfaction de l'air peut changer beaucoup la taille et les formes. Leur langage n'a aucun rapport avec celui des montagnards ; leur caractère indocile et fier, ainsi que leurs coutumes barbares, rappellent les nations du grand Chaco, auxquelles ils ressemblent pour le gouvernement,

mais non pour la religion, chez eux bien plus compliquée, et annonçant, au milieu d'une nation de chasseurs sauvages , un génie plus élevé , des vues d'une bien plus vaste portée qu'on ne devait naturellement s'y attendre.

NATION MOCÉTÉNÈS.

Sous le nom de Mocéténès existe, dans les montagnes , une nation que les Yuracarès nomment Maniquiés, et que les Espagnols de Bolivia, tout en lui conservant la première dénomination, appellent aussi, mais très - improprement , Chiinchos , nom appliqué déjà depuis des siècles à des nations qui vivent à l'est de Lima. On nomme encore Magdalenos , Chimanisas ou Chimanis , ceux qui vivent au confluent du Rio Coendo ; Muckanis , ceux du Rio Béni , et Tucupi , ceux du confluent du Rio Bogpi et du Rio Béni.

Les Mocéténès habitent le fond des ravins le long du Rio Béni et de ses affluens, depuis le Rio de la Réunion, au nord de Cocliabamba, jusqu'au nord de la Paz, sur une étendue d'à peu près 30 à 50 lieues géographiques, de montagnes comprises entre les 15." et 16.^ degrés de latitude sud et les 69.^ à 71.^ degrés de longitude ouest de Paris. Ils n'occupent , pour ainsi dire, qu'une large bande circonscrite au nordest par la chaîne de Yuracarès, qui les sépare des plaines de Moxos, et au sud -ouest par les hautes montagnes du versant oriental des Andes boliviennes. Ils sont divisés en plusieurs tribus, formant des villages sous de sombres forêts, au bord de torrens ombragés, qui déchargent leurs eaux dans le Béni. Leurs

voisins sont , au nord , les Apolistas ; à l'ouest , les Aymaras; au sud, les Quichuas; à l'est, les Moxos et les Yuracarès. Plusieurs de ces tribus sont encore sauvages, tandis que quelques autres ont tout récemment été formées en Missions, sous les noms de Santa- Ana et de San -Miguel. Leur nombre est peut-être de 800 1 pour ceux qui sont encore sauvages, et d'à peu près le double pour ceux qui sont réunis en Missions; on pourrait ainsi en évaluer approximativement le total à 2,400. ^

La couleur des Mocéténès est absolument celle des Yuracarès, brune ou légèrement basanée, mais assez claire pour paraître presque blanche, comparativement aux Aymaras et aux autres nations des montagnes : nous avons cru remarquer qu'elle était peutêtre un peu plus mélangée de jaune que celle des Yuracarès. De même que cette nation, les Mocéténès sont presque tous tapirés ou couverts de grandes taches irrégulières, moins foncées sur le corps et sur la figure, ce qui leur donne un aspect bizarre.

Leur taille, en général, nous a paru différente de celle des Yuracarès; elle est beaucoup moins élevée et annonce déjà l'influence des montagnes : sur un

1. Ce nombre est celui qui nous a été indiqué par les Mocéténès eux-mêmes.

2. Le chiffre des Mocéténès réduits nous a été donné par un des missionnaires qui s'occupaient de la conversion de la nation.

assez bon nombre de Mocélénès que nous avons rencontrés dans nos voyages au nord de Cochabamba et dans la province de Yungas , le plus grand ne passait pas 1 mètre 68 centimètres (5 pieds 2 pouces), et la taille moyenne ne nous parut point s'élever audessus de 1 mètre 65 centimètres (5 pieds 1 pouce).

Leurs formes sont aussi quelque peu différentes : elles ont bien cette vigueur qui plaît chez les Yuracarès; mais si les épaules sont larges, si la poitrine est bombée, le corps, un peu élargi, n'est plus aussi élancé. Les Mocéténès ont les membres replets, arrondis ; ils sont droits ; leur démarche est aisée et fière.

Leurs traits n'ont aucun rapport avec ceux des Yuracarès : leur face est ronde, assez pleine, les pommettes sont peu apparentes, le front moyen, le nez très -court, un peu élargi, les narines peu ouvertes, la bouche médiocre, les lèvres assez minces, les yeux noirs , petits , horizontaux ; les oreilles petites , les sourcils arqués et étroits. Nous ne leur avons pas vu de barbe; il est vrai qu'ils s'arrachent tout ce qu'ils peuvent en avoir. Leurs cheveux sont noirs, droits et longs; leur physionomie est gaie, douce, expressive; leur figure très-eff'éminée peut facilement faire prendre un homme pour une femme; car les deux sexes présentent la même expression et la même régularité dans les traits.

La langue mocéténès, dont nous n'avons pu écrire de vocabulaire, est très - euphonique : elle nous a paru n'avoir ni gutturation ni redondance de sons;

difFérenle, néanmoins, de celle des Yuiacarès, à ce que nous ont assuré ceux-ci et par ce que nous en avons entendu.

Le caractère des Mocéténès est doux, sans manquer de fierté. Ils sont gais, confians , bons, faciles à tromper et paraissent s'aimer entr'eux. Jamais ils n'ont refusé de se soumettre au christianisme, et toutes les fois qu'on a envoyé des missionnaires dans leurs demeures, dont l'accès est souvent fort difficile à cause des précipices et des accidens du terrain qui les défendent, ils se sont soumis volontiers.

Les Mocéténès vivent le long des torrens ombragés de leurs montagnes, couvertes d'une végétation active, continuellement ranimée par des pluies abondantes; ils sont répartis par petits villages, principalement aux confluens des rivières, qu'ils parcourent incessamment pour chasser et pêcher à la flèche. Ces villages sont quelquefois composés de plusieurs familles, ce qui prouve chez eux plus de sociabilité que chez les Yuracarès. Leurs cabanes, faites de roseaux et couvertes en feuilles de palmier, sont, lorsque les accidens du sol le permettent, entourées de champs de yuca et de bananiers. Là, paisible, le Mocéténès vit en famille , abandonnant souvent sa femme et ses enfans pour suivre les cours d'eau, en chassant les singes et les pécaris, au milieu des bois, ou pour épier, au sein d'une onde cristalline, les poissons, qu'il perce de ses flèches aiguës. Si la chasse est abondante, il la boucane et revient chargé de provisions.

Souvent sur de légers radeaux il remonte les torrens, après avoir pris soin de renfermer ses provisions dans des outres : précaution indispensable sur ses frêles embarcations, fréquemment submergées par la violence des courans. 11 se rend ainsi chez les habitans de là province de Yungas , afin d'y prendre des couteaux et des haches, en échange de ses plumes chamarrées de vives couleurs. Les femmes des Mocéténès ne voyagent jamais, tant ils sont jaloux. Quoique peu belliqueux, ils ne souffrent pas qu'on les attaque.

Une partie de leur industrie est peut-être venue de leur contact avec les Chrétiens ou avec les Incas. Les hommes cultivent la terre, chassent, pèchent, fabriquent leurs armes et leurs ornemens de plumes; les femmes filent le coton et le tissent, habiles à teindre leurs tissus de couleurs brillantes qu'elles tirent du suc des plantes de leurs forêts. Ils ne font point de pirogues ; leur seul mode de navigation est l'emploi de légers troncs d'arbres, qu'ils unissent au moyen de lianes; leurs armes sont l'arc et la flèche.

Leur costume consisté. en tuniques sans manches, d'une belle couleur violette, bordées de rouge, faites d'un tissu assez fin en coton : ces tuniques leur descendent jusqu'aux genoux. Ils ont les cheveux coupés carrément en avant et réunis par derrière en une queue, à laquelle ils suspendent leur couteau; ils ne s'arrachent pas les sourcils; leur figure est peinte ou, pour mieux dire, marquée de trois raies bleues, l'une en arc, et qui passe des joues à la lèvre supé-

Heure; la seconde, au-dessous de la lèvre inférieure, et une troisième sur le nez. Ils portent des boucles d'oreilles; et, pour danser, s'ornent la tête de plumes d'ailes de perroquets; en voyage tous portent sur l'épaule gauche un bissac de toile.

Leur gouvernement paraît se réduire à l'autorité purement nominale de certains chefs auxquels ils n'obéissent pas toujours; seulement ils les suivent à la guerre, et il y en a autant que de villages.

Nous n'avons rien appris du système de leur religion primitive ; nous savons seulement que ceux d'en tr' eux qui ont adopté le christianisme montrent peu de ferveur.

En résumé, les Mocéténès, avec une teinte analogue et des taches par tout le corps, comme les Yuracarès, en diffèrent par un nez court, une figure plus efféminée, par une taille moins élevée et des mœurs plus douces; caractères qui se retrouvent tous chez les nations dont nous allons parler. Les Mocéténès n'ont des peuples des régions élevées que le corps un peu trapu et les jambes courtes à proportion.

NATION TACANÂ.

Tacana est le nom que celle nation donne à la langue qu'elle parle; ainsi nous avons dû croire qu'il était plus naturel de le lui conserver, que de la placer sous le nom ôiAtenianos, donné par les Espagnols à ceux de la Mission à!Aten, à ceux d'Isiamas et de Cavinas, qui ne sont aussi que des dénominations locales. Leurs tribus encore sauvages portent le nom de Toromonas.

Les Tacanas habitent le fond des ravins du versant occidental du Rio Béni, au sein des montagnes boisées et humides qui couvrent les pentes orientales des Andes boliviennes, depuis le IS.*" jusqu'au 15.* degré de latitude sud; et, en longitude, depuis le 70/ jusqu'au 71.^ à l'ouest de Paris, sur une large bande nord-nord-ouest et sud-sud-est, bornée à l'est par le Rio Béni, et à l'ouest par les Andes orientales. Ils sont divisés en plusieurs tribus, les unes sauvages, les autres réunies en Missions; les premières, sous le nom de Toromonas, vivent en villages, au sein des forêts; les secondes, devenues chrétiennes, composent les villages d'Jten, de Cavinas , de Tumupasa et d'/.y/amas. Leurs voisins sont, de l'autre côté du Béni, à l'est -nord -est, les Maiopas de Reyes; au sud, les Mocéténès; au nord, les nations sauvages des Hiiaca-

nahuas j des Suriguas ; à l'ouest les Apolistas et les Aymaras.

La nation est divisée comme il suit :

Tacanas de la Mission d'Aten. 2,033^

— de la Mission d'isiamas. . 1,028|

— de la Mission de Cavinas. l,000>5,304i (Chrét.).

— de la Mission deTumupasa. 1,1 70 1

— de San -José 73 J

ïoromonas (sauvages) 1 ,000

Total . . . 6,304 âmes.

La couleur des Tacanas, un peu plus foncée que celle des Mocéténès, l'est moins que celle des Apolistas et, à plus forte raison, des Aymaras, qui les trouvent blancs comparativement à eux. Les Tacanas, de même que les Mocéténès et les Yuracarès, sont presque tous tapirés ou tachetés en clair sur le corps et sur la figure.

La taille des Tacanas les rapproche des Yuracarès ou du moins égale celle des Mocéténès : quelques hommes atteignent 1 mètre 70 centimètres (5 pieds 2 ou 3 pouces) ; mais nous croyons que leur taille moyenne est au-dessous de 1 mètre 65 centimètres (5 pieds 1 pouce).

1. Ces chiffres sont ceux d'un manuscrit de 1832, sur la province de Caupolican ou Apolobamba , et résultent du recensement fait par les curés.