Voyez Garciiaso, Corn, del Peru, lib. Il, cap. IF

avantage que les fils du soleil même ne possédaient pas. Ils se montrent leconnaissans des bons procédés, et vont jusqu'à se sacrifier pour un bienfaiteur ^ ; ce que prouvent non-seulement l'histoire de la conquête, mais encore les observations que nous avons recueillies nous-méme dans le cours de nos voyages. Ils sont hospitaliers envers les étrangers ; et si l'opinion du pays n'est pas généralement pour eux, nous expliquons cette défaveur, moins par la faute des hidiens, que par les exigences de quelques propriétaires. ^ Ils sont bons pères, bons maris, aiment la société, vivent toujours par hameaux, et cherchent des motifs de réunion et d'amusemens : c'est même par ce faible que les religieux adroits ^ les ont amenés au christianisme, en leur créant des motifs de réunion, et par

1. Voyez Garcilaso , Com. del Pem , lib. II ^ cap. IV ^ p. 144, 331.

2. Ulloa, dans son injuste prévention contre les Américains, trouve étrange (Nolicias ainericanas, p. 320) que les Péruviens supportassent avec peine le service des mines, auquel on les assujettissait.

3. Les fêtes religieuses du catholicisme sont on ne peut plus nombreuses; et toujours, comme nous l'avons vu plusieurs fois, un grand nombre d'Indiens, affublés d'habits grotesques, dansent devant les processions, comme ils dansaient lors des fêtes du soleil, surtout lors de celle du Raimi. Garcilaso, Com. de los Incas , lib. FI, cap. XX, p. 195, et Acosla, Hislovia nalural y moral de las Indias, Barcelona , 1591, lib. V, cap. XXVI, p. 245.

conséquent de plaisir; néanmoins, au milieu de ces fêtes, ils s'amusent sans être gais; leur tacilurnilé, leur l'roideur disparaissent rarement en entier; mais aussi, dans l'ivresse même, ils se querellent rarement, et plus rarement encore en viennent à se battre. S'ils sont vindicatifs, s'ils oublient difficilement une offense, ils ne cherchent guère à s'en venger, et peut-être n'est -il pas au monde de pays où se commettent moins d'assassinats que dans les lieux habités seulement par les Quichuas. En résumé, ce sont des hommes doux , paisibles , sociaux , soumis aux lois , remplissant tous leurs devoirs de famille, très -sobres, patiens dans les souffrances , labor ieux ' et des plus discrets. ^

Sous le rapport des facultés intellectuelles, nous croyons que les Quichuas ne sont pas au-dessous des peuples des autres continens^; ils ont la conception vive, apprennent avec facilité ce qu'on veut leur enseigner, et diverses observations ne nous permettent pas de douter qu'ils n'aient tout ce qu'il faut pour

1. Don Antonio VWoa, Notîcias americanas, Entret. F II, p. 311, part. 7, dit à tort que les Péruviens sont paresseux.

2. Voyage d'UUoa, II, p. 309. Un complot s'est tramé trente ans, sans qu'il y ait eu un dénonciateur.

3. On voit que nous sommes loin de penser comme Pauw, ni comme Ulloa, qui, Noticias amer. (p. 321, 366), les regarde comme des brutes sans idées, mais seulement plus adroites que les autres.

i'aire un peuple éclairé. Des hommes qui s'étaient rendu compte de l'année solaire ' , qui connaissaient l'architecture 2, qui avaient fait d'assez grands progrès dans l'ai t de la sculpture 3 ; des hommes capables de reproduire les souvenirs de leur histoire au moyen de signes symboliques , et de leurs quipus 4 ; qui

1. Acosta, Historia natiival de las Indias, 1591, lib. FI, cap. III, p. 249, dit que l'année solaire des Incas commençait en Janvier, comme la nôtre. Garoilaso, Com. de los Incas, lib. II, cap. XXII, p. 61.

2. Garoilaso, Com. de los Incas, lib. III, cap. XX, p. 98, 99. Voyez Atlas, pl. 9, 10, 12, 13, et Fojage dans l'Amér. méridionale, planches d'Antiquités, 3,4, 6, 12 et 13.

3. Si du moins nous en jugeons par le vase que nous représentons dans l'Atlas, pl. 5, et dans notre Voyage dans l'Amér. méridionale, partie historique. Antiquités, n.° lô.

4. Acosta , Hist. nat. de las Indias, 1591, lih. VI, cap. V III, p. 266, dit que les Quichuas avaient des peintures hiéroglyphiques, et, à propos des quipos, il écrit: Porque para diversos gêner os como guerra de gobierno, de tributos, de ceremonias , de tierra, avia diversos quipos o ramales. Y en cada manojo destos tantos nudos y tïudicos , y hilillos atados , unos colorados , olros verdes, otros azules, otros blancos , y Jinalmente tantas deferencias , que asi como nosotros de veinle y quairo letras quisandolas en déférentes maneras sacamos tanta injinidad de vocablos, asi eslos de sus fiudics , y colores sacavan innumerables signijicaciones de cosas. (Pour les différentes affaires de guerre, de gouvernement, de tributs, de cérémonie, de terre, il y avait divers quipos, et, dans chaque paquet de ceux-ci, beaucoup

avaient des lois si sages le gouvernement le mieux organisé 2, des idées de médecine 3; de tels hommes ne montraient -ils pas autant de dispositions qu'on peut eu attendre d'un peuple isolé, qui ne doit qu'à ses propres forces une civilisation nécessairement lente dans sa marche , en raison de son isolement même? On sait que les Incas étaient orateurs, qu'ils savaient agir sur les masses par l'éloquence; on sait encore que leurs historiens devaient avoir de la mémoire et du jugement ''i; leurs poètes, leurs musiciens.

de nœuds et de fils attachés: les uns rouges, verts, bleus, blancs , et autant de différences que nous en trouvons dans nos vingt-quatre lettres, en les plaçant de diverses manières, pour tirer une si grande quantité de sons ; de même les Indiens, de leurs nœuds et couleurs, tiraient un grand nombre de significations de choses.) On voit donc qu'ils ne se servaient pas des quipos seulement comme série de nombres, mais comme Annales historiques. Voyez Garcilaso , Com. del Peru, p. 26 , 32. Les dictionnaires écrivent qquipus.

1. Acosta, lib. FI, cap. XFIII, p. 277; Garcilaso, Com. de los Incas, lib. II, cap. XIII, p. 49.

2. Ils s'occupaient même de la statistique annuelle, et les Incas se faisaient tous les ans rendre compte du nombre des naissances et des décès. Garcilaso de la Vega, Com. real de los Incas , lib. II, cap. XIV, p. 51.