Garcilaso, Com. de los Incas, liv. III, ch. XXI, p

ou dëfilë (tfpac/«Va^) , quelqu'offrande au vent'. A leur mort, les Incas allaient retrouver leur père le soleil ^ tandis que les plëbéiens, tout en admettant une autre vie, n'avaient d'autre espoir que celui de s'y revoir et d'y servir les Incas leurs maîtres 3. En résumé, la religion des Incas était fort douce, se bornant à l'exécution des lois transmises par leurs prêtreslégislateurs.

Si nous résumons ce que nous avons dit des Quichuas, nous verrons que leur couleur les place dans la même série d'hommes que la race pampéenne; que leur taille les met, au contraire, en rapport avec toutes les autres nations des montagnes, comme les Araucanos; tandis que, par leur nez aquilin, par le reste de leurs traits, ils constituent un type différent des autres peuples du Sud, rapprochés seulement, souS ce rapport, des Aymaras, que nous allons décrire, et chez lesquels nous retrouvons des caractères identiques, sauf la couleur, à ceux de tous les peuples

1. Padre Acosta, liv. V, ch. IV, p. 204. Cette coutume existe encore aujourd'hui dans toute la Bolivia, malgré le christianisme. Voyez notre Foyage dans l'Am. méridionale, partie historique.

Garcilaso, Com. de los Incas, p. 38; Ulioa, p. 337.