III. CONSIDERATION

La dernière séparation qui se fera à la fin des temps est un effet de la justice divine, dont l'exécution op' part.ent a Jésus-Christ. II enverra les anges pour assembler tous les hommes dans la vallée de Josaphat; et ces esprts célestes ayant ramassé leurs cendres* et les ayant tous amenés en ce lieu, ils les sépareront en deux bandes, mettant les prédestinés d'un côté, et les réprouvés de l'autre. Alors le Fils de Dieu, descendant du ciel avec une majesté incomparable, commencera le jugement par ses élus, et, après avoir prononcé l'arrêt décisif de leur bonheur éternel, il les appellera, et les fera monter en haut, pour prendre place près de lui a sa droite; et puis il fera le procès aux réprouvés qui demeureront en bas avec une honte et une confusion incroyable, et, leur ayant intimé leur dernier sort, il lei bannira pour jamais de sa présence, de son urne et de la compagnie des saints (1).

0 que cette séparation sera dure à leur égard! car I I I • ^vision est cause do la douleur et de la mort

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Je l'âme qui entre toute dans le cœur des bienheureux, mais ce sont les bienheureux qui entrent et qui s'abîment dans la joie (1). C'est pourquoi le cœur de l'homme n'en peut pas être la juste mesure. Dites-moi donc, Seigneur, combien grande sera la joie de vos élus. Assurément, ils auront autant de joie que d'amçur, et ils auront autant d'amour qu'ils auront de connaissance de vos perfections. Mais combien en auront-ils? cela ne se peut dire : l'œil ne l'a jamais vu, l'oreille ne Ta jamais entendu, le cœur humain n'y a jamais pu atteindre (2). 0 mon Dieu, je vous prie de me faire la grâce que je vous conraisse et que je yous aime, afin que je me réjouisse en vous (3). Faites croître ici votre amour en moi, afin .;u'il soit parfait dans le ciel. Qu'il soit ici grand en. espérance, et plein là haut en effet (4). Que mon esprit y pense sans cesse ; en attendant que ce bonheur m'arrive, que mon cœur y mette toute son affection, que ma bouche en parle souven . Que mon âme en ait une faim insatiable, et ma chair même une soif ardente. Que ce soit l'attrait de toutes les puissances de l'un et de l'autre, jusqu'à et que j'entre dans la joie du Seigneur, pour y dcmeurei ians la suite de tous les si^^les (5).

(1) Inveni namque gaudium quoddam plénum, et plusquàm plénum. Pleno quippè corde, plenâ mente, plenà anima , plenu loto homine gaudioillo , adhuc suprà modum supererit gaudium. Non ergô totum illud gaudium inUabitin gaudentes : seilicet toli gaudentes intrabunt in gaudium Domini sui.

(2) Utiquè tantiim gaudebunt, quantum amabunl ; tantùm amabunt, quantum te cognoscent, Domine. Et quantum amabunl? certè, nec oculus vidil, nec auris audivit, nec in cor ho minis ascendit.

(3) Oro te,Deus meus, cognoscamte, amem le, ut gauù :m de le,

(4) Crescat in me hic amor tuus , ut ibi sil plenus, ut hic gaudium meum sit in spe magnum, et ibi in le picnuin.

(5) Esnriat illud anima mea , sitiat illud ca"o mea, dcsideiet illud Iota substantia mea, donec inlrem in gaudium Dumiui mei , îbi permansurus per secula. Amen.

LECTURES SPIRITUELLES. 26î

ENTRETIEN