III. considiiwtion
Car, comme dit saint Léon, l'eau du baptême est à relui q;ii esl régénéré comme le sein virginal où le Fils de Dieu a été conru; le Saint-Esprit qui a rempli le sein de la Vierge, remplissant aussi les fonts du bapléme, afin que l'ablution mystique efface le péché, que la conception sacrée de Jésus-Christ avait évacué (2).
I S. H<i m. 1 di // /'. , c. 10.
I""""" i i aqua baptiimatii instar esl uteri
niu replenui fonUm , qui repl ir-
finem, m |>< ccatun, |uod îhi vacuavil iceptio, bic ojt*
tica tullat aMmiu. m. i. </< .Wduilalc.
11 a donné à l'eau ce qu'il a donné à sa mère. Car ïa vertu du Très-Haut, et l'ombre du Saint-Esprit, quia fait qu'une mère enfanta le Sauveur, a rendu Teau féconde pour régénérer les fidèles, et par une nouvelle naissance les fait enfants du Père céleste , cohéritiers du Fils, temples vivants du Saint-Esprit, qui les anime , qui les sanctifie , et les conduit à la vie éternelle (1). C'est pourquoi le ciel s'ouvritau baptême de Jésus-Christ, pour nous montrer, dit saint Cbrysostome (2) , qu'il est maintenant ouvert à tous ceux qui sont baptisés, et que nous ne devons plus penser à la terre , puisque Dieu nous appelle au royaume du ciel. Les paroles de saint Ambroise sur ce snjet méritent une réflexion particulière : On vous a ouvert le Saint des saints , vous êtes entré dans le sanctuaire de la régénération. Rappelez la mémoire de ce qu'on vous a demandé : souvenez-vous de ce que vous avez répondu. Vous avez renoncé au diable et à ses œuvres, au monde et à ses plaisirs déshonnôtes (3). On vous a demandé : Croyez-vous en Dieu le Père tout-puissant? Vous avez répondu : Je crois , et vous êtes entré dans l'eau , pour la première immersion. On vous a demandé pour la seconde fois: Croyez-vous en notre Seigneur Jésus-Christ et en sa croix? Vous avez répondu: Je crois, et c'est votre seconde immersion» On vous a demandé pour la troisième fois : Croyez-YOUS aussi au Saint Esprit? Vous avez répondu : Je crois, et c'est votre troisième immersion. Ne pensez pas que ces cérémonies soient inutiles, non plus que la forme du bap-
(1) Dedil aquae, quod dédit Matri. Virtus cnim Altissimi, et obumbratio Spiritûs sancti, quee fecit ut Maria pareret Salvatorem, eadera fecit , ut regeneret unda credentem. Idem serm. 5.
(2) S. Chrysost. hom. 12. in Mattli.
(3) Reserata tibi sunt Sancta sanctorum: ingressusçt regenerationis Sacrarium. Répète quld interrogatus sis,recognosce quid responderis. Renuntiàsti diabolo , et operibus ejus, mundo et kxurio? ejus ac voluptatibus. S.Ambv. l.de ils qui Myst. initiawtur. c. 2.
têmc que le prêtre prononce en disant: Je vous baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit (1). Il est bien convenable que celui qui a été créé à l'image de la très-sainte Trinité, soit aussi réparé et renouvêlé par l'invocation de la très-sainte Trinité (2). Sans cela il n'y a point de salut. Car, comme dit saint Clément (3), noire véritable prophète nous en a assurés en parlant de ce sacrement : En vérité, en vérité, je vous dis que si un homme ne renaît de Veau et de l'esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu (4). Il faut qu'il porte l'image du Père éternel, qui l'adopte pour son Fils, et par conséquent qu'il mène une vie digne de la noblesse de sa naissance, et qu'il se rende parfait comme son Père céleste. 11 faut qu'il porte le caractère de Jésus-Christ crucifié, par conséquent qu'il prenne sa croix, et qu'il imite ses vertus de si pu qu'il en soit revêtu et qu'il en (lisse son piincipal ornement. Ne savezvous pas, dit l'Apôtre, que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés en sa mort? ayant été ensevelis ai celui par le baptême, pour mourir avec lui; afin que comme Jésus-Christ est ressuscité par la gloire de son Père, de même nous marchions aussi dans une nouvelle vie. Car si nous sommes entés avec lui en la ressemblance desfi mort, nous le serons aussi par la ressemblance de sa résurrection, sachant bien que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le
(1) ïnterrosntus es : Credis In Deum Pal rem omnipotent* m ? Dixisti : Credo, et mersisti. Itcrùm Interrogatui es : Credis in Dominum noslrum Jcsum Christnm, et in Crucem ejus ? Dix Credo , et mer isti. Teriiô inlerrogalus et : < in Spirilum
linctum? Dixibli : Credo, tertio mersisti. Idem, 1.2. de Sciemment is, <
Qditui est, i^r invocation! m ian nilatis adenm ralUI imaginnn.
e Justitu. Ciericoun .s. < mcnLep, \.ad Jut. et Jullanum* !\ Àm< ii imefl ■!.' i libij Diftl q Due , non
pot 3.
60 L'HOMME D'ORMSON.
corps du péché soit détruit, et que nous ne soyons plus esclaves du péché (1).
Enfin il faut qu'il porte l'image du Saint-Esprit, qu'il reçoit dans le baptême comme le premier de tous les dons de Dieu , et de Jésus-Christ, son Fils unique , suivant ce que dit saint Pierre aux Actes des Apôtres : Faites pénitence , et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour obtenir la rémission de Zîs péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit (2) : don admirable , qui est la source de beaucoup d'autres que les néophytes reçoivent avec le baptême. Car ils ne sont pas seulement délivrés de la servitude du péché , quant à la coulpe et à la peine, mais saints; non-seulement ils par la grâce sanctifiante, mais justes par les vertus surnaturelles et infuses; non-seulement justes, mais entants de Dieu; non-seulement enfants de Dieu, mais héritiers; non-seulement héritiers, mais frères de Jésus-Christ; non-seulement ses cohéritiers, mais ses membres; non seulement ses membres, mais les temples et les organes du Saint-Esprit. Voyez que de richesses et de dons sont enfermés dans le baptême (3).
(1) An ignoralis quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Consepulti enim sumus cum iiloper baptismum in mortem : ut quomodô Chrislus surrexit à mortuis per gloriam Patris, ità et nos in novitate vitœ ambulemus. Si enim complantati facti sumus similitudinis morlis ejus : simul et resurrectionis erimus. Hoc scientes, quia velus homo noster simul crucifixus est, ut deslruatur corpus peccali, et ultra non serviamus peccato. Rom. 7. 3. 6.
(2) Petrus vero ad illos : Pœnitentiam (inquit) agite, et baptizetur unusquisque vestrûm in nomine Jesu Christi, in remissionem peccatorum vestrorum, et accipietis donum Spiritûs sancti. Jet. apost. 2. 38.
(3) Non enim sunt tantùm liberi, sed et sancti : non tantùm sancti, sed et jusli : non solùm justi, sed et filii: nec solùm filii, sed hseredes : nec solùm hœredes , sed et fratres Christi : nec tantùm fraties Christi , sed cohœredes : non solùm cohœredes, sed et membra : non membra tantùm , sed et templa : nec tantùm templa,sed organa Spiritûs. Vides quot sunt Baplismalis largilaies. S* Chrysost. homil. ad JNeoph/tos.
ENTRETIEN
