I. CONSIDÉRATION

a Quelques-uns, dit saint Donaventure, sont attirés » à communier ou à célébrer, par un molif de cha- » rite el de compassion envers le prochain, parce » qu'il n'y a rien qui intercède plus efficacement pour » le salut des vivants et des morts, que le sang de Jé- » sus-Christ qui a été répandu pour nous. C'est de ce

» sang que nous tirons le plus grand secours lorsque » nous prions Dieu, et que nous invoquons cet inter- » cesseur qui nous a réconciliés avec son Père 9 et » qui prie sans cesse pour nous (1). » Delà vient la pratique générale de l'Église universelle, qui n'omet jamais la prière pour les morts dans toutes les liturgies que le Saint-Esprit a inspirées aux saints, qui nous les ont enseignées. « Nous lisons dans les livres des Ma- » chabées, dit saint Augustin, qu'on a offert des sa- » crifices pour les morts; mais quand on n'en trouve- » rait rien dans les écritures de l'ancien Testament, » l'autorité de l'Église universelle, qui observe cette » coutume, n'est pas peu considérable, vu que dans » les prières que le prôlre offre à Dieu à son autel, la » recommandation des morts a toujours son lieu , aussi » bien que celle des vivants (2). » Nous en voyons l'usage dans toutes les liturgies, soit des Latins ou des Grecs.

Dans la liturgie de saint Jacques: « Seigneur, faites » que notre offrande vous soit agréable : recevez-la, » Seigneur, pour le repos de ceux qui sont décédés ;> avant nous (3), »

Dans la liturgie de saint Marc: «Donnez, s'il vous » plaît, Seigneur, le repos aux âmes de nos pères » et de nos frères qui sont morts dans la foi de Jésus- » Christ (4).i

i; Allquofl trahit Id communicamUim vcl eclehranrium charilaa et compaifio i>i<>\imorum, cura pro salutc vivorumel mortuo» niui nihil efflcaciùs interpellât qvam s.mguis Christi pro noI>is, eflusus. Hoc csl summum auxilium noslrum, cùm oramns ncum et iiium Interceasorem lovocamus, qui nos Fairi reconciliavit, et lemper inti rpellat j»ro Dobia.CZ/a/iM Boum. de Proc.Pel. Proc.

(2) .v. sit< -'iist. t. de curd pro mortuii perendâ^c, 1.

iin< , ni ohlatio ii tstra itl gratfl et accepta in requiem a eonino i|itl inle aoi dormltrtiol i.nur à. Jacob.

\i) Auiiualm» patiuni et fïalruni uoslrorum qui anUa iu fidr

bans la liturgie de saint Matthieu: «Seigneur, sou< » venez-vous des princes, des prélats et des rois qui » sont décédés, et généralement de tous ceux qui sont » morts dans la vraie foi(l).»

Dans la liturgie de saint Pierre , dont nous usons dans l'Eglise romaine : « Seigneur Jésus-Christ , roi de gloire, » délivrez les âmes de tous les fidèles trépassés des » peines de l'enfer.... Que l'ange qui porte votre ban- » nïère, saint Michel, les conduise dans cette sainte » lumière , que vous avez promise autrefois à Abraham » et à sa postérité. Seigneur, nous vous offrons des » hosties et des prières de louange: recevez-les, s'il » vous plaît, pour ces âmes, dont nous faisons au- » jourd'hui mémoire -, faites-les passer, Seigneur, de la » mort à la vie que vous avez autrefois promise à » Abraham et à sa postérité. »