I. CONSIDÉRATION

Tout est admirable dans l'empire du roi de gloire , sa majesté , sa beauté , sa puissance et sa bonté.

Sa majesté est admirable; car il est assis à la droite du Père, associé à son trône , c'est à dire à sa béatitude, à son empire, à sa puissance judiciaire e! à toutes ses grandeurs. C'est la promesse que Dieu même avait faite à David : Je le ferai mon fils aine Je Vélèverai au-dessus de tous les rois delà terre (1). J'établirai sa race pour jamais , et j'égalerai la durée de son trône à celle des cieux (2). J'ai juré une fois par mon saint nom , que je ne manquerai point de parole à David, saracesera immortelle ; son trône éclatera comme le soleil ; il égalera la beauté delà luneJ quand elle est dans laplénitude de sa lumière; il paraîtra comme Varc-en-ciel , qui

(1) Et ego primogenitum ponam illum excelsum prœ regibus leme. Psal.%8. 27.

(2; Et ponam in seculum seculi semen ejus, et thronum ejus ticut dies cœli. Ibid. v. 29,

est la merveille du monde , et le témoin fidèle de mes promesses (1). Toutes ces paroles, dit saint Augustin, regardent Jésus-Christ. 0 qu'elles sont certaines , qu'elles sont fermes , claires , indubitables, et propres pour exprimer l'excellence du roi de gloire (2)! Qu'y,a-t-il de plus majestueux que le soleil, ce vase admirable, ce chef-d'œuvre du Très-Haut, qui fait voir la grandeur de son ouvrier (3)? Qu'y a-t-il de plus éclatant que la lune dans son plein, qui répand pompeusement sa clarfé dans le firmament, au milieu des étoiles qui l'environnent comme une armée rangée en bataille (4) ? Enfin qu'ya-t-il déplus merveilleux que l'arc-en-ciel, qui ravit le cœur et les yeux de ceux qui le regardent, par la beauté et la diversité de ses couleurs (5)? Telle est "la majesté du roi de gloire. Son trône , c'est l'Église des saints, dont l'admirable diversité forme une espèce d'arc-en-ciel qui environne le siège sur lequel il est assis avec un empire absolu : Il y avait autour de son trône un arc-en-ciel gui éclatait comme une éméraude... et du trône il sortait des éclairs , des voix et des tonnerres (6). Le trône du Fils de Dieu, dit saint Augustin , n'est autre que les saints sur lesquels il exerce son empire (7) : ils n'étaient d'eux-mêmes que

(1) Semel juravi in sanclo meo, si David menliar, semen ejus in aclernum manebit , et thronns ejus sicutsol in conspectu meo, et sient luna pcrfecla inseternum, et testis in cœlo fidelis, Ps. 88. 36.

(2; Haec de Christo promissa sunt : quàm certa, quàm firma ! quàm aperta ! quàm indubitata ! S. Aug. enar. 2. in Psal. 88.

(3) Vas admirabile, opus Excelsi. Magnus Dominus qui fecit illum. EcclL 43.

(4) Crescens mirabililer in consurnmatione : vas caslrorum in excelsis : in firmamenlo cœli resplendens gloriosè. Ibidem.

(5) Vide arcum, et benedic eum qui fecit illum: valdè speciosus est in splendore suo. Gyravit cœlurn in circuitu glorise suse : manus Excelsi aperuerunt illum. Ibidem.

(6) Iriserat in circuitu sedis Et de thre-no procedebant ful-

gura , et voces , et tonitrua. Apoc. 4.

(7) Sedesejus omnes in quibus régnât Deus, S. Aug. enarr, 2. in Psal.88.

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terre ; mais il en a fait des cieux , en les convertissant, et de pécheurs les rendant justes. Étant ainsi justifiés ils sont devenus des cieux, ils ont porté Dieu, et Dieu faisait p^r eux des miracles surprenants, comme des éclairs, des menaces terribles comme des tonnerres , et des grâces célestes, douces comme la pluie qui tombe sur la terre après une longue sécheresse (1). Son trône, c'est la bienheureuse Vierge , qu'il a choisie par-dessus tous les saints, pour faire paraître sa magnificence et sa grandeur (2) : Trône, dit saint Bernardin, éclatant comme le soleil par la gloire de son âme , et comme la lune, par la gloire de son corps (3) ; trône sublime et élevé sur lequel Isaïe vit le Seigneur assis : sublime en connaissance, dit le Docteur Séraphique, élevé en charité; sublime entre les hommes, élevé par-dessus les hommes; sublime en grâce, élevé en gloire (4) : trône de majesté et de grandeur; car qu'y a-t-il de plus grand, dit le cardinal Pierre Damien , que la bienheureuse Vierge , qui a enfermé dans son sein la grandeur même de la Divinité ? Considérez les Séraphins , portez le vol de votre esprit sur la dignité de cette nature supérieure , et vous verrez que tout ce qu'elle a de plus grand, est au-dessous de la Vierge, et qu'il n'y a rien qui surpasse cet excellent ouvrage, que le seul ouvrier qui l'a fait (5).

(1) Sic justificati facti suntcœlum , portaverunt Deum : de ipsis Deus coruscabat miracula , tonabat terrores, pluebat consolatio nés. S, Augs In Psal. 121.

(2) Veni, eleeta mea, et ponam in te thronum meum. S. Bernardinus, 3. lom* concion. ser/n, 11. artic, 3.c, l,

(3) Sicut sol fulgens quantum ad gloriam animas, et sicut Iuna perfeçta in œternum, quantum ad gloriam corporis sine defectu. In. Is. 6. 1.

(4) Vidi Dominum sedentem super solium excelsum , et elevatum : excelsum in intelleclu , elevatum in affectu ; excelsum in* ter homines, elevatum super homines ; excelsum in gratiâ, elevatum in gloriâ. S. Bonavent* in speculo B. V» c. 7,

(5) Quid grandius Virgine Maria , quse magnitudinem summœ Divïnitatis intràsui ventris clausit arcanum? Attende Seraphim,

Ce n'est pas encore là néanmoins le trône le plus magnifique du roi de gloire. Il a élevé plus haut d'un intervalle infini sa sainte humanité au jour de son ascension. Car, comme dit saint Léon, elle ne devait point mettre d'autre fin à son élévation que cette prérogative, d'être associée au trône du Père éternel, à la nature duquel elle avait été unie en la personne de son Fils au jour de l'incarnation (1). Voilà le trône digne de la majesté du Fils de Dieu, qui avait été prédit par le prophète Isaïe : L'Agneau dominateur de la terre établira son trône sur la miséricorde, en mourant pour les pécheurs; et il s'y assiéra pour juger un jour les vivans et les morts avec une prompte et exacte justice (2). Jérémie , l'ayant aperçu de loin, s'écrie par admiration : O Seigneur , qui êtes l'attente d3 Israël, que votre trône est admirable ! c'est \e trône de la gloire, c'est le trône du Très- Haut, qui vous a ité destiné dès le commencement du monde , et dans l'éternité même Ce). Montez-y, Seigneur, et retournez victorieux dans le sein de votre Père , pour communiquer à votre très-sainte humanité la gloire que vous possédez avant la création du monde. Faites-y éclater la majesté de votre divin visage , que les anges adorent; cette ravissante beauté , qu'ils contemplent avec des délices inconcevables.