I. CONSIDÉRATION

Synésius (1) remarque qu'avant la naissance de Jésus- Christ, ces deux qualités de roi et de prêtre se trouvaient quelquefois unies dans une même personne , parmi les Égyptiens et les Hébreux ; mais que Jésus- Christ avait séparé ces deux grandes fonctions, se réservante lui seul la gloire d'être le pontife, comme il est leftoi des rois. Car, comme dit Origène, quiconque d'entre les hommes a l'honneur d'être prêtre, si vous avez égard à celui à qui Dieu dit : Vous êtes le prêlre éternel selon Tordre de Melchisedech , est fort petit et fort peu considérable : celui-là seul mérite le nom de

(I) Synésius , et>. 57. sub finem; vide ejpist. 121.

grand , qui peut pénétreriez deux ,s*éte?er au-dessus de toutes les créatures, et montera celui qui habite une lumière inaccessible, et qui est le Dieu et le Père de l'univers (1). Et dans un autre lieu notre Seigneur Jésus-Christ est un grand pontife , mais un grand pontife qui n'est pas seulement prêtre , maïs le prêtre des prêtres; non-seulement pontife, mais le pontife des pontifes ; non-seulement prince des prêtres , mais encore prince des princes des prêtres : de même qu'on ne dit pas simplement qu'il est le roi des peuples , mais le Roi des rois; ni le Seigneur des serviteurs, mais le Seigneur des seigneurs (2).