CONSIDERATION

Pesez ces raisons, et considérez en premier lieu que c'est le plus important de tous les mystères, parce

qu'il est le principe , la base et le fondement de tous les autres. Otez le mystère de lHomme-Dieu , toute ïa religion tombe par terre , le Christianisme n'est plus, les sacrements sont abolis, la rédemption du monde mise à néant, les mystères que l'Église célèbre et les saintes cérémonies qu'elle pratique , entièrement éteintes. Il n'y a plus de religion chrétienne, parce qu'il en est le fondateur ; plus de sacrements, parce qu'il est la source des grâces , dont ils ne sont que les canaux ; plus de rédemption , parce qu'il est l'auteur du salut; plus de mystères ni de cérémonies, parce qu'il en est l'objet , et sa gloire en est la fin.

Ajoutez à cela que la foi de tous les autres mystères est appuyée sur la créance de celui-ci. Car depuis que nous sommes persuadés qu'un Dieu s'est fait homme , il n'y a plus de difficulté à soumettre notre esprit aux choses qu'il a enseignées, ni à celles qu'il a faites, et quiconque croit que l'amour de Dieu l'a pu porter jusqu'à ce point d'anéantissement , ne doit plus trouver étrange qu'il soit né d'une vierge, qu'il soit mort , qu'il soit ressuscité , qu'il soit monté dans le ciel , et qu'il vienne tous les jours s'unir à nous par la participation de sa chair et de son sang. C'est pourquoi saint Fulgence avait raison de dire que toutes les hérésies qui se sont élevées dans l'Église , sont venues de la mécréance de ce grand mystère, soit parce qu'on ne l'a pas cru , soit parce qu'on ne l'a pas cru comme il faut (1). J'ajouterais volontiers à la pensée de ce grand saint, que le désordre des mœurs , aussi bien que la foi, vient de ce que nous n'entrons pas assez dans cette importante vérité , qu'un Dieu s'est fait homme pour effacer nos crimes, et que nous mettons en oubli cet admirable ressort, que sa sagesse a inventé pour opé-

(1) Certum est omnes haereticse pravitatis errores insurrexisse, dùm magnum pietatis sacramentum, quod manifestation est in carne, autsicut est non credunt, automninô non credunt. S» Fulg l.l.ad Trasimundum.

46 L'HOMME D'ORMSON.

rer noire salut. Saint Chrysostome dit que c'est par cette raison que l'Apôtre en parle avec des expressions si fortes à son disciple Thr,othée , afin de lui en imprimer l'estime , et l'obliger à vivre d'une manière qui réponde à l'excellence de ce grand sacrement , qu'on lui a mis en dépôt pour en instruire ceux qui sont sous sa conduite,