CONSIDÉRATION

Les ressorts dont il s'est servi pour s'unir avec elle , et l'élever à un si haut degré de gloire , sont admirables. Le premier est l'Incarnation , qui ennoblit toutes les créatures corporelles et spirituelles par l'alliance de notre nature avec la divine. Le second est l'Eucharistie qui donne droit à la résurrection glorieuse des corps, à tous ceux qui la reçoivent dignement. Le troisième est la mission du Saint-Esprit, (ju'il a donné à son Église , pour être l'esprit et le azur qui l'anime : car comme Jésus-Christ , qui est le chef de l'Église, a été conçu du Saint-Esprit: de môme l'Église, qui est le corps de Jésus-Christ , est remplie du Saint-Esprit, afin qu'elle vive , et soutenue par sa vertu , afin qu'elle

(1) Unum nobis posuit caput, nempèChristum, secundùm carne m, omnibus ,inquam , et angelis et hominibus. S. Chrysost* ho m. 1. in ep. ad £pfu

(2) 5. Aug. serm. 12. e.r30. novis.

(3)Quiaipse priraogenitus à mortuis, iler fecit Ecclesiœ suse ad regnum Dei ad vitara œternam , cui caput est ad immortalilatem etiam corporis, et ideô creatus est in principio Yicarius Dei in opéra ejus. Idem* de Trin.c. 12.

subsiste par l'union de ses membres dans une même foi et une même charité (1). Hors de ce corps l'esprit ne vivifie personne, d'où vient cette importante maxime de saint Augustin : Si vous voulez vivre de l'esprit de Jésus-Christ, soyez du corps de Jésus-Christ. L'hérétique ne vit point de cet esprit ; le schismatique n'en vit point, ni l'excommunié, parce qu'ils ne sont point du corps de l'Église. Or c'est l'Église qui a l'esprit vivifiant , qui est à son égard ce que l'âme est au corps (2), L'âme donne la vie à tous les membres, mais elle donne à chacun son emploi : l'oreille ne voit point , l'ail ne parle point, la langue ne marche point, le pied ne voit , n'entend ni ne parle ; mais il vit, et tous les autres aussi.

La vie est commune , les offices sont différents. Il en est de même de l'Église: elle fait des miracles en quelques saints; elle prêche la vérité en quelques autres. Dans les uns elle garde la virginité; dans les autres, la chasteté conjugale : chacun opère selon sa propre vertu , mais ils vivent tous d'un même esprit (3). O que votre esprit, Seigneur P est don et suave en tous (4) !

(i) Sicut naraque Christus , qui est caput Ecclesiœ, de Spirilu sanctô conceptus est : sic sancta Ecclesia, quœ corpus ejus est, eodem Spiritu sancto repletur,ut vival; ejus virtute firmalur, ut unius fidei et charitatis compage subsistât. S. Greg.adl, vers» Psal. 4. Pœnitent.

(2) Islud est corpus extra quod non vivificat Spiritus. Undè dicit B» Augustinus : Si vis vivere de spirilu Christi , esto de corpore Christi. Non vivit hœreticus, non vivit sehismaticus, non vivit excommunicatusj non enim sunt de corpore Ecclesiae : Ecclesia autem spiritum vivificantem habet. Idem.

(3) Sic est Ecclesia Dei. In aliis Sanctis facit miracula, in aliis loquitur veritatem, in aliis custodit virginitatem, in aliis castilatemconjugalem. Singuli propria operantur, sed pariler vivunt. S. Au g. ssrm. 186. de Temp.

(4) 0 quàin bonus et suavis est, Domine, spiritus tuus in omnibus! $ap. 12. 1.

ENTRETIEN