I. CONSIDÉRATION

Les théologiens, suivant la doctrine des Pères , ûisjnguent deux sortes de bonnes œuvres. Les unes procèdent des dons de la grâce gratuite, comme les miracles, les prophéties, le discernement des esprits ; les autres procèdent de la grâce sanctifiante, et des vertus surnaturelles et infuses. Les unes et les autres conviennent en ce point, qu'on ne les peut faire sans le secours du Saint-Esprit; mais elles sont différentes en beaucoup d'autres choses que les saints Pères ont remarquées et qu'il est bon de savoir. La première différence consiste en ce que les grâces gratuites sont pour le salut du prochain, elles autres pour notre propre salut. Le Saint-Esprit se manifeste en chacun pour Tu-

tilité commune. L'un reçoit par le Saint-Esprit le don de parler avec sagesse; un autre, le don de parler avec science parle même Esprit; un autre, le don de la foi1 par cet Esprit; un autre reçoit par ce même Esprit le don de guérir les malades; un autre, le don de faire des miracles; un autre, le don de prophétie; un autre , le discernement des esprits; un autre, le don de parler diverses langues; un autre , le don de les interpréter (1).