II. CONSIDÉRATION
La seconde différence est que les grâces gratuites ne se donnent pas à tous. Tous sont-ils apôtres ? dit saint Paul; tous sont ilsprophètes ? tous font-ils des miracles (2) ? Mais les grâces nécessaires pour faire de bonnes œuvres utiles pour notre propre salut, ne sont déniées à personne. De là vient qu'il n'est pas en notre pouvoir de faire des miracles quand nous voulons, de prédire les choses à venir quand nous voulons , de guérir toutes sortes de maladies quand nous voulons; mais il est en notre pouvoir de faire des actes d'humilité , de patience , de charité fraternelle quand nous voulons, parce que Dieu, pour l'ordinaire , est toujours prêt à nous donner sa grâce pour ces sortes de bonnes œuvres, que saint Grégoire compare pour ce sujet aux boucliers de la tour de David , que les soldats peuvent manier pour se défendre quand bon leur semble. Mais pour les miracles et les
(1) Unicuique datur manifestatio spiritùs ad utilitatem. Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae , alii autem sermo scientiae secundùm eumdem Spiritum ; alteri fides in eodem Spiritu; alii gratia sanitatum in uno Spiritu , alii operalio virtutum , alii prophetia, alii discretio spiriluum, alii gênera linguarum , alii interpretatio sermonum. 1. Cor. 12. iriit. Vide D. Thom. c.2.ç. 111. a.\.
(2) Numquid omnes apostoli ? numquid omnes prophetee? numquid omnes doctores ? numquid omnes virilités ? 1. Cor. 12. 29 SO.
autres grâces gratuites, il les compare à la tour môme, et à ses boulevarts, qui servent de défense à la vérité, mais qu'on ne peut ni remuer ni transporter. Que sont donc les miracles des saints, sinon nos forteresses? qui nous peuvent servir de défense ; mais néanmoins qui ne sont pas dans la main, c'est-à-dire dans la disposition de notre libre arbitre , parce que nous n'en pouvons pas faire de semblables. Mais le bouclier est dans notre main et sert tout ensemble à notre défense, parce que la vertu de patience et la vertu de miséricorde sont au pouvoir du libre arbitre prévenu de la grâce, et nous protège contre les adversités qui nous peuvent arriver (1).
