IV. CONSIDÉRATION

C'est la dernière différence qui les distingue des œuvres méritoires, et des vertus que nous devons désirer et demander à Dieu avec instance. Il y a des hommes , dit saint Augustin, qui se plaisent aux choses extraordinaires, comme à faire des miracles, et qui pensent ne pouvoir parvenir à Dieu sans cela; mais ce n'est pas ce que le Fils de Dieu demande d'eux. Quiconque étant du corps mystique de Jésus-Christ, ne peut ressusciter les morts, qu'il ne le recherche point; mais qu'il ait soin de ne point troubler la paix du corps. Comme si l'oreille voulait voir , elle pourrait causer do la discorde, car elle ne peut faire une chose#dont elle n'a pas reçu la faculté (2). Ceux à qui Dieu ne fait pas

gita quôd id quod tu habes , etiamsi sit minus, sœpè non habet qui majus habel. S. Chrys. âomil. 32. in 1. Cor. 12. ad Ma: Numquid omnes Apostoli?

(1) De nostro est beata illa seternitas promerenda, prœslandumque est aliquid ex proprio, utbonum velimus et raalum vitemus, totoque aflectu prseceptis cœlestibus obtemperemus.

(1) Quisquis in corpore Christi non potest suscilare mortuum,

cette faveur , doivent-ils pour cela perdre l'espérance , et dire qu'ils ne peuvent parvenir à lui, parce qu'ils n'ont pas mérité de recevoir ces dons (1) ? Il y a dans un corps divers membres dont l'un peut faire une chose , l'autre une autre. Dieu, qui l'a formé, n'a pas donné à l'oreille la faculté de voir, ni à l'œil la faculté d'ouïr; mais il a donné la vie et la santé également à tous les membres. De même il a donné à l'un de ressusciter les morts, à l'autre le don de science, pour soutenir la religion parla dispute. Mais cependant qu'a-t-il donné à tous? Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur (2). Ne craignez point, je ne vous charge pas d'un pesant fardeau. Apprenez de moi ce que j'ai voulu être pour l'amour de vous (3). Je ne dis pas : Apprenez de moi à ressusciter les morts , à faire marcher les boiteux, à rendre la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds et la parole aux muets : n'en ayez pas même le désir, comme si c'était une chose fort importante. Car je distribue ces grâces à qui je veux; mais je ne les donne pas à tous (4). Faites donc bien ce qui est en votre pouvoir, n'enviez point le bonheur de ceux qui ont plus reçu que vous : témoignez-leurplutôtlajoieque vous en avez comme membre d'un môme corps. Alors, dit saint

non illud quaerat, scd quaerat nediscordet in corpore. Quomodo si auris quaerat videre , discordaie potest ; nam quod non accepit, non potest facerc S. Aug. in Psal. 130.

(1) Numquid quibus hoc non dédit , desperare debent et dicerc se non pervenire ad Deum , quia hœc dona accipere non meruerunt? Idem, l. 50. hom. 34. post. med.

(2) Si ergô dédit cuidam mortuos suscitare, alii dédit disputare: omnibus tamen quid dédit ? Discite à me quia milis sum et humilis corde. lbid%

3 Noli timere, non le onero; boc à me disce quod propter te factus sum. Ibid.

.4) Nec illa quidem dico discatis , quia quibusdam donavi quibus volui, non omnibus, suscitare mortuos, illuminarecaecos, aperire aures surdorum : nec isla pro marçno velitis discere à me. Ibidem»

648 L'HOMME D'ORAISOH.

Augustin, ces paroles du Prophète-Roi vous convien* dront fort bien: «Seigneur, moncœur ne s'est point en- » fié , et mes yeux ne se sont point élevés. Je ne me suis » point porté aux choses grandes et éclatantes, qui » étaient au-dessus de moi. Je n'ai point recherché » ce qui était par-dessus mes forces, je n'ai point donné » une si vaste étendue à mes désirs , je n'ai point pré* » tendu par làm'attirer la gloire du monde (1). »

(1) Domine , non est exaltatum cor meum , nec in altum elati sunl oculi raei , nec ingressus sum in magnis nec mirabilibuf super me. Quod enimexcessit vires meas , ait , non quœsivi, nos bi me extendij nolui ibi magnificat!. S» Aug. in Psal. 130.

IECTURES SPIRITUELLES. 549

pour le samedi de la sixième semaine après l'Epiphanie.