CONSIDÉRATION

Le premier avantage que les Fidèles ont sur les infidèles, est que Jésus-Christ a prié spécialement pour eux le jour de la cène. Car après avoir dit en faveur de ses apôtres : Je me sanctifie moi-même pour eux , afin qu'ils soient aussi sanctifiés en vérité (1) ; c'est-à-dire , je m'offre et m'immole pour eux, comme une victime consacrée et dévouée à votre gloire el pour leur sanctification, il ajoute : Je ne prie pas seulement pour eux ,

(1) Et proeisego sanctifico meipsum,ut sint et ipsi sanctifica* ii in ver i ta te. Joan. 17. 19.

maîi encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole{\). « Par où, dit saint Augustin, il voulaitentendre » tous les siens, non-seulement qui vivaient pour lors, d mais encore qui (levaient vivre après eux. Car tous » ceux qui après ont cru en lui, ont cru sans doute » parla parole des apôtres; et tous ceux qui doivent » croire en lui jusqu'à son dernier avènement, croient » aussi parleur parole (2), » c'est-à-dire par l'Évangile qu'ils ont prêché par tout le monde. Or s'il a prié pour tous les fidèles avec une affection spéciale, il ne faut pas douter qu'il ne leur ait obtenu des grâces spéciales et une protection particulière pour ce qui regarde leur salut- Grande consolation pour tous les chrétiens, de pouvoir dire avec saint Paul : « J'espère au Dieu vi- » vant , qui est le Sauveur de tous les hommes, et princi- » paiement des fidèles. Il est vrai que je suis pauvre, » je n'ai de moi que le néant et le péché; mais il m'a » fait chrétien , il m'a mis dans son Église , il m'a donné » la foi ; et en cette considération il a prié spécialement » pour moi, et il prend encore maintenant un soin par- » ticulier de moi (3). » 0 chrétien, qui que vous soyez, que votre pauvreté ne vous décourage point! Le Seigneur prie pour vous, le Seigneur prend soin de vous. Il ne vous manque point de sa part ; ne lui manquez point de la vôtre. Ne vous manquez point à vousmême (4) , il ne tiendra qu'à vous de vous sauver.

(I; Non pro eis autem rogo tantùra , sed et pro eis qui credituri suntper verbura corura in me. Jonn. 17. 20.

'2) Ubioranes suos intelligi voluit , non solùm qui lune erant in carne , sed etiam qui fuluri erant. Quotquot enim posteà crediderunt in eum, per verbumeorum sine dubio crediderunt , et donec veniat , credituri sunt. S.Aug.tract. 109. in evang. Joan.

(3) Ego autem mendictis sum et pauper: Dominus lolllcitusest met. Psai. 39. 18.

(4) Nusquàm libideest : ta iili noh déesse: tu tibi iioli déesse* S.Aug.in Psal. 39.

18 L'HOMME D'ôfUlSOW,