BELGES

(Quelclet)

Vertex à limite de cheveux. . . .

Limite des cheveux a racinedu nez

Racine du nez à sa base

Do cette base au menton

Nous regrettons cle ne pouvoir entrer dans plus de développements sur ce vaste sujet et renvoyons à nos Éléments d' anthropologie générale, de la page 982 à la page 1151.

Les méthodes établies, les mesures choisies, le canon moyen de l’Européen adulte fixé, il y aurait en effet à poursuivre les différences présentées suivant les âges, les sexes, les types de races, et môme dans certains groupes spéciaux dont la profession, le genre de vie, l’habitat peuvent avoir quelque effet sur les proportions. Il y aurait, à cette occasion, à exposer les lois de croissance, le rythme de celle-ci dans les différents os, l’époque où elle se termine, c’est-à-dire où successivement les épiphyses se soudent au corps de l’os, l’influence des maladies, de l’alimentation. Il y aurait à se demander si, à côté de l’influence de race, il n’y a pas celle de la taille directement, si les hautes t ailles n’ont pas forcément certaines proportions , toutes choses égales, et les petites tailles d’autres proportions. Cela nous conduirait à examiner les proportions des géants et des nains.

Il y a des faits qui prouvent que la taille augmente ou diminue quelquefois sur toute une population. Dès lors, les proportions du squelette doivent, elles aussi, se modifier? Les caractères tirés des proportions générales, manquant de fixité, perdraient ainsi de leur valeur. Ce serait grave. Mais que nous importe ! L’anthropologie ne se borne pas à démêler les types de races et à mesurer la distance qui sépare l’Homme de l’animal, elle a à connaître tous les secrets de l’existence de cet Homme, les causes et le mécanisme de ses variations même indifférentes, ce qu’il deviendra aussi bien que ce qu’il a été. Si la fixité douteuse d’un caractère gêne ceux qui croient aux types permanents, elle plaît aux transformistes qui n’admettent pas d’immuabilité. N’avons-nous pas dit que, sous leur apparenle immobilité, les types humains sont dans un état de décomposition et de recomposition perpétuelles?

Topinard.