Placita pbilosophorum

2. V. la thèse de M. Zéyort et les textes réunis dans les Fragmenta.

S8É ÉTUDE HISTDRIOUK

ètrelB animés et întelligisnts. « Elles ont des focultéè affectives, elles jouissent et soufErent, elles sontraïmoén enfin, coinme le prouvent la chute des feuilles et k végétation. » Il y a plus ; cette intelligence, considévée dans son essence^ est partout semblable à éUe-ménM^ partout identique dans tous les animaux, grand» oa petits. A quoi donc tiennent les différences des étievf Elles tiennent, professe Anaxagore, à la nature deift organes matériels qui servent Taclion de Tintelligenee^ noais en même temps la limitent. L'animal est supérieur à la plante parce qu'il a un corps plus parfait : Thoniiiie est supérieur aux autres animaux et se les asservîlj parce qu'il a des mains. Est-ce donc que Fintelligenfli résulte de Tarrangement des oignes? L'intèUigenoe elle-même, non ! Elle est, de sa nature, indépendante; mais ses manifestations et son action sont subordonnéeB à des conditions physiques : elle agit donc avec une étendue et une perfection proportionnées aux oonditioiig auxquelles elle est subordonnée K

Telle est l'opinion de celui qui, suivant k' parole que Platon met dans la bouche de Socrate, découvrit le principe de rintelligence, mais ne sut pas s'en servir. Ajoutons que lui aussi se représentait ràpparition des premiers organismes humains comme le résultat d'un concours de causes physiques. On] nous a conservé de lui une phrase 2 où il est dit que les animaux sortirent d'abord de l'eau, de la chaleur et de la terre, et qu'en» suite ils naquirent les uns des autres. Ce mode d'expli* cation persistait donc dans les écoles, et Anaxagort

1. Comparez ce passage d'Hippocrate : c L'âme est la même dans

tous les êtres animés, bien que le corps diflfère en chacun. L'àme est toujours semblable et dans le plus grand et dans le plus petit, car elle ne change ni naturellement ni artificiellement, mais le corps n'est jamai» en rien le môme, car il se résout en tout et se mêle à tout. » (Œuvres édit. Littré, tome VI, p. 501.) *