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les croyances suméro-akkadiennes : même dogme, méême antinomie éternelle du Bien et du Mal et de leur création respective, l'esprit et la matière.

Même conclusion décevante, même haine du corps, même abomination de la chair, même condamnation de la vie et de la procréation, de la propriété et de l'amour normal. Et pendant plus d'un siècle, la mystique de ces fous va mettre en péril le peu de liberté et de sagesse antique qui péniblement sauvé dans l'écroulement de l’ordre romain, se reconstituait dans notre cher pays à la faveur de la paix religieuse et des études monastiques.

Dans la terrible lutte dont la croisade des Albigeois, si passionnément controversée, fut le principal épisode, les champions de l'humanité et de la civilisation, les défenseurs des restes de l’admirable conception grecque de la vie qui seule a su solutionner avec harmonie les angoissants problèmes de l'existence, c'étaient les soldats d'Innocent III, de Louis VIII et de Blanche de Castille et les frères prêcheurs de saint Dominique.

Parallèlement au déclin et à ‘la disparition de la secte, la fin du XIIF siècle voit éclater dans toute sa splendeur, l’art ogival lentement éclos dans l'Ile-de-France, si improprement appelé l'art gothique. |

Né de l'union des derniers reflets de la science antique et du culte de l'harmonie si chère aux anciens avec l’esprit de foi si puissant au moyen âge, il est l'expression la plus pure du génie de notre race. Un des plus admirables efforts de synthèse qui ait jamais été fait pour unir l’esprit et la matière dans l'idéal d’une seule et même évocation.

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Et partout, de notre sol de France, s'élancent vers le ciel ces flèches harmonieuses où la pierre spiritualisée en quelque sorte se dresse en un élan de prières et d'actions de grâce vers Dieu.

L'admirable unité de la haute culture médiévale dont nos cathédrales sont l’immortelle preuve, ne fut possible que grâce à la liberté des mœurs et des coutumes de ce temps, qui permit aux artistes de se retremper dans la nature, d'admirer la beauté partout où elle était, aussi bien dans la grâce du corps que dans l'élévation de l'esprit. F |

Cette recherche passionnée de l'équilibre, écho et fille de l'idéal grec, est magnifiquement symbolisée par le clair génie de saint Thomas proclamant les droits du corps et de l’âme, se rendant nettement compte qu’aucun progrès humain durable ne peut être réalisé s’il ne procède à la fois d'un perfectionnement physique et mo-

“ral;'en un mot, selon son terme, du perfectionnement du « conjunctum ».

Pendant plus de déeuxesiècles, la sublime grandeur de l’art français fera rayonner sur le monde, avec un éclat incomparable, la gloire exclusive de notre cher pays, semant dans toute l’Europe l'amour du beau et du vrai.

De cette divine semence devait tout naturellement sortir un rappel vers les civilisations antiques ; il se produit, en effet, dans le lieu qui vit naître et croître la puissance de Rome et de son empire, en Italie, terre bénie des souvenirs et des monuments de la splendeur latine.

L'art cessant d’être exclusivement religieux, se vivifie au contact des chefs-d'œuvre du temps passé.

nn Puissamment soutenus par des mécènes éclairés com-

m2 Jules II et François 1, la brillante phalange des artistes de la Renaissance proclama partout la beauté du corps humain et la grâce infinie de ses lignes.

Il est impossible de ne pas se demander avec tristesse, ce qu'aurait été la splendeur de la civilisation née de la fusion des cultures médiévale et renaissance dans l'apaisement du temps et des fatales luttes d'école.

Hélas ! Luther arrive avec son palladisme maladif à peine masqué. +

Calvin surtout, l'incarnation du dogmatisme cruel, de l'intolérance farouche. D'où vient l'inspiration de ses livres où sa mystique anhumaine s'expose dans des pages d'une analogie frappante, presque littérale avec celles, CONNUES DEPUIS, de l’Avesta, des Danjour, des Vedas, des King et des briques de Ninive ? |

D'où vient-elle, si ce n’est de l'esprit vaudois qui transmit fidèlement au réformateur l'essentiel des traditions chaldéennes et, preuve immédiate, la distribution géographique de la Réforme va se superposer avec celle des Cathares, formant par l'union des doctrines. en pays slave, où le Manichéisme était resté vivace, les sectes contemporaines multiples des Douchobortses et des castrés. ù À ce rappel. du gnosticisme d'autant plus pernicieux qu'il est plus atténué, va répondre dans l'Eglise une réaction violente et dans les pays restés fidèles à Rome, tout ce que l'esprit antique ‘avait gardé et repris:

avec tant de peine, est perdu en quelques années.

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A partir de cette époque jusqu’à nos jours, le triomphe des concepts dualistes, en ce qui touche le corps et sa nudité est assuré.

Jansénius et ses discipies viennent fortifier leur influence dans les régions catholiques moins infectées que les états protestants.

Miroir fidèle du profond déséquilibre causé par'ces idées, ils viendront se condenser en une image grossie imais exacte dans les conceptions hystériques d’Antoinette Bourignon au XVII siècle et, tout près de nous, ‘dans les divagations de Schopenhauer et de Comte, symptomatiques de l’état morbide que crée cette mystique.

Pendant toute cette longue période, lamour de la

beauté du corps et de la nudité chaste sera l'apanage d’une petite élite d'esprits supérieurs férocement pourchassés par ceux qu'avec Hérodote nous pouvons appeler en toute justice : « Les Barbares ».

* Quand j'ai commencé ces recherches, je sentais d’instinct qu'il ne pouvait y avoir antinomie entre les lois divines et naturelles, je n’espérais pas trouver la preuve aussi claire de l’inanité des raisons qui accablent le corps de mépris.

De cette poursuite impartiale de la vérité, à travers le temps et l'espace, nous conclurons que l'idée d'impudeur qu’attachent encore à la nudité humaine un trop grand nombre de nos concitoyens, n’est pas logique dans notre société d'où le dualisme a été rejeté. Reste d’antiques traditions évanouies, elle est la preuve vivante que

rien ne persiste plus énergiquement qu'un scrupule ir-

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raisonné basé sur l'habitude, les mœurs et l'appui instinctif d’une classe sacerdotale. Les causes premières peuvent tomber dans l'oubli, l'effet demeure, offrant à l'imagination l'occasion de se donner follement carrière pour l'expliquer, si elle ne se guide pas rigoureusement sur l'histoire. |

Par elle-même, la nudité est indifférente et ne saurait être immoräale,

Elle ne devrait évoquer pour nous, élevés au sein du Monothéisme pour qui l’homme fut fait à l'image de Dieu, que le sentiment de la beauté.

Dans le choc violent qui, à l’heure actuele, fait s’atfronter la conception asiatique de la vie et ce qui survit du splendide idéal grec de l'existence, nous assistons, dans tous les domaines, à l’exaltation de ce qui est juif.

Ceux-là même qui révoquent en doute les traditions orales de tous les peuples, admettent, comire parole d'évangile, celles des fils d'Israël. |

D'autres, après avoir rogné de-toutes parts les chronologies antiques, font remonter celle des Hébreux, jp: d'habiles interprétations, jusqu'aux confins de l'éternité.

D'autres enfin se font les champions des concepts moraux, artistiques et sociaux : ainsi M. Barbusse, dans un: véritable histoire universelle, où la fantaisie remplace les faits ; le parti pris et le dogmatisme, l'observation et la critique historique ; z1ous fait tout récemment l’apolegie passionnée des mystiques judéo-asiatiques et de tout ce qu'elles contiennent d'esprit de mort et de négation

PME ERA

C'est un péril terrible pour la civilisation que nous aimons. Cette courte étude suffit à nous en avertir.

Nous, fils du clair génie des Hellènes, nous savons nettement ce qui pourrait rendre la vie terrestre plus supportable.

Seules les méthodes qui ont fait leurs preuves pendant des siècles, sur les bords de la mer Egée, peuvent arrèter le déséquilibre causé par une vie de plus-en plus artificielle. Vouloir chercher ailleurs est une utopie daxgereuse.

L'humanité ne trouvera le maximum de bonheur compatible avec sa nature, que par un retour à une existence plus normale et plus hygiénique, par un équilibre plus parfait du moral et du physique selon l'éternel idéal grec:

D'Ordre et de Mesure.