ÉLÉMENTS CONNECTIFS DE L'ORGANISME

L'analyse du corps, tel qu'on le trouve dans le cadavre, doit être complétée par celle des éléments connectifs, sans lequels la vie est impossible.

Le milieu ambiant et les fruits de la terre, ainsi que les aliments ingérés pour former le sang, sont des conditions externes de la vie. Le sang lui-même est une condition interne.

. Les corps étrangers contenus dans l'organisme ne doivent pas être comptés comme organes : tels sont le foetus dans l'utérus d'une femme enceinte, et les helminthes dans le tube intestinal. Les imprégnations et les infestations sont en rapport avec les organes sans en faire partie.

Les conditions physiques sont des éléments connectifs,

CORPS ET AME PHYSIOLOGIQUES

mais une condition encore plus importante, c'est l'existence d'un principe vital pour former l'organisme d'abord, et pour continuer la vie du corps pendant l'existence dans ce monde. Ce principe potentiel est d'un type spécial pour chaque espèce d'organisme, et d'une puissance animique en raison du rang qu'il occupe dans la hiérarchie des êtres. Cette âme occulte de l'organisme visible est simplement physiologique chez la plante, . mais peut manifester deux modes de mouvements distincts chez l'animal : c'est-à-dire une modalité physiologique et inconsciente, une modalité instinctuelle et consciente. Chez l'homme, la vie se manifeste par quatre modes de mouvement, a sa— voir : 1° une modalité physiologique; 2° une modalité instinctuelle ; 3° une modalité sociologique; 4° une modalité rationnelle et philosophique. Ce degré de complexité de l'âme n'est connu que dans le type humain, qui est le point culminant de la création sur notre planète.

Le principe qui anime toutes les parties de l'organisme visible doit avoir la même forme que le corps, et l'analyse des organes de celui-ci nous donne la clef de l'analyse des facultés de l'àme.

Les sécrétions qui doivent être expulsées du corps et ne font pas partie constituantes de l'organisme; les tissus sécréteurs ont été déjà compris avec les organes dont ils font partie. Il y a donc quatre classes d'éléments connectifs à analyser, savoir :

Z. Le principe potentiel de la vie du corps.

Y. Les conditions matérielles de la vie du corps.

X. Les sécrétions de l'organisme physiologique. . W. Les tissus sécréteurs connectifs des organes.

Dans chacune cle ces classes il y a quatre distinctions à faire, ainsi :

Z. Principe ( 1. Modalité physiologique. ; occulte \ 2. Modalité instinctuelle.

de l'âme j 3. Modalité sociale et religieuse, humaine. [ 4. Modalité rationnelle et philosophique.

UNITÉ ORGANIQUE

Le principe vital diffère essentiellement de la force physique. Il pénètre la matière avec la chaleur pour former le corps et pour continuer les échanges de la matière nutritive pendant la carrière mortelle de l'organisme. Il se sépare de la matière visible à l'époque de la mort. C'est donc la base potentielle de la vie aussi nécessaire que les conditions alimentaires qui rendent la vie possible en ce monde.

Y. Conditions! 1. Les corps étrangers dans V organisme. de j 2. Les vêtements naturels et artificiels, la vie j 3. Les aliments dans le tube intestinal, corporelle. ( 4. Le sang nourricier du corps.

Les corps étrangers dans Forganisme sont des imprégnations et des infestations. Les vêtements naturels sont la laine chez le mouton, et l'habillement artificiel chez l'homme. Ces éléments connectifs ne font pas partie des organes du corps.

Les sécrétions physiologiques ne sont aussi que des éléments connectifs, ainsi que les tissus sécréteurs distribués partout comme enveloppes des viscères, nécessaires à la connexité mécanique et à l'ajustement des mouvements variables des organes.

Les sécrétions sont nécessaires comme éléments connectifs dans le corps. Les plumes de l'oiseau sont même indispensables comme complément des ailes, organes du vol.

v l Ovulations et parturitions.

A. bécretionsv 2 Sécrétions glanduleuses (dépuratives). physiolo- < 3 gécrétions adipeuses, etc. (adaptatives), giques. ( ^ sécrétions séreuses (lubricatives).

Les sécrétions sont tirées du sang pour les besoins de la lubrication des organes en mouvement, pour l'adaptation des parties vicinales les unes aux autres mécaniquement, pour la reproduction de l'espèce, et pour le vêtement des animaux par des plumes muables avec les saisons ou par des laines également muables, d'une manière plus

CORPS ET AME PHYSIOLOGIQUES

lente et moins apparente. Les plumes de l'oiseau sont à la fois un vêtement et un complément essentiel des ailes, mais elles ne sont que des sécrétions des follicules de la peau, façonnées par l'àme de l'oiseau.

[ i. Tissu sécréteur des eaux de Vamnios. W. Tissus \ 2. Tissu glanduleux sécréteur, sécréteurs, j 3. Tissu adipeux sécréteur.^

[ 4. Tissu lamineux aréole-séreux.

Le tissu lamineux connectif enveloppe tous les viscères dont il fait partie. Il en est de même du tissu adipeux contenu dans les interstices du tissu aréolaire. Le tissu glanduleux fait partie du foie, des poumons, des reins et d'autres organes déjà comptés dans l'échelle des systèmes. Le tissu sécréteur des eaux de l'amnios est un élément connectif du fœtus, qui disparaît avec les autres éléments caducs à l'époque de la naissance.

Ce n'est que sommairement que nous indiquons ici les systèmes et appareils du corps ; une description complète des tissus et des organes demanderait plusieurs volumes. Nous n'avons à nous occuper que des principes de la méthode analytique qui cherche à découvrir les lois de « nombre, de poids et de mesure » qui régissent les phénomènes de la nature.

Dans l'analyse des phénomènes organiques, le mot poids doit être remplacé parle mot association des organes retenus en position par la cohésion, tout comme les planètes du système solaire sont retenues dans leurs orbites par la gravitation, qui est le principe de cohésion dans l'association des corps célestes.

Cette analyse du corps nous donne la clef des forces physiologiques de l'âme qui anime tous les organes, et les fait fonctionner pendant la vie. Il en est de même pour l'âme physiologique d'un type quelconque, animal ou végétal, d'un rang quelconque, supérieur ou inférieur, complexe ou seulement rudimentaire.

UNITÉ ORGANIQUE

On comprend que l'âme potentielle d'un type quelconque de végétal ne peut avoir la même forme que l'âme potentielle d'un animal, et que l'âme physiologique et instincluelle d'un animal ne peut avoir la même forme et le même degré de perfection organique que l'âme potentielle d'un être humain. Ces questions reviendront plus tard, mais il est important d'y faire attention; car, si le corps d'un singe anthropoïde a quelques points de ressemblance avec le corps humain, l'âme d'un singe n'a qu'une bien faible similitude avec l'âme d'un homme. Le singe le plus élevé en espèce n'est qu'un animal plus ou moins intelligent, comme le chien, sans entendement rationnel et scientifique, et sans conscience morale et religieuse.

Le principe de la vie végétale n'est que physiologique et inconscient ; celui de la vie animale n'est que physiologique et instinctuel ; tandis que le principe de la vie humaine est à la fois physiologique, instinctuel, rationnel et moral.

Le type de l'organisme matériel donne celui du principe potentiel de. la vie, quel que soit le nombre des modalités vitales dans l'organisme : une seule dans la plante; deux dans l'animal et quatre dans l'homme. Nous aurons donc maintenant à analyser les trois autres modalités de l'âme humaine, en parallèle avec celle dé la vie physiologique du corps.