CARACTÉRISTIQUES DE INHUMANITÉ

d'âmes dans l'autre feraient des alternats d'existences dans chaque monde en raison d'un séjour de moitié aussi longtemps dans le monde naturel que dans le monde surnaturel. Chaque âme passerait cent ans ici-bas, pour deux cents ans là-haut. Cela suppose un équilibre stable entre les deux humanités après la formation complète d'un organisme sociologique dans chaque monde, ayant des fonctions de perfectionnement des règnes dans l'un et l'autre monde.

Nous avons une idée générale des fonctions de l'humanité collective dans le monde naturel, mais non dans le monde surnaturel. Cela viendra peut-être plus tard, quand l'évolution métamorphique de l'organisme social sera terminée, quand l'humanité terrestre entrera dans un monde de lumière spirituelle après être sortie des ténèbres de la vie fœtale.

Dans sa lettre aux Corinthiens, saint Paul dit : « Ce « que nous avons maintenant de science et de prophétie « est très imparfait ; mais lorsque nous serons dans l'état « parfait, tout ce qui est imparfait sera aboli... Nous ne « voyons maintenant que comme en un miroir et en des « énigmes; mais alors nous verrons Dieu face à face. « Je ne connais maintenant Dieu qu'imparfaitement ; « mais alors je le connaîtrai comme je suis moi-même « connu de lui.

« Maintenant ces trois vertus : la foi, F espérance et la « charité demeurent; mais entre elles la plus excellente « est la charité. » (I Cor., chap. 13.)

Ces idées sont venues à saint Paul par inspiration, et notre hypothèse est d'accord avec les idées de saint Paul.

Dans cette hypothèse, on comprend que la limite naturelle de la vie individuelle doit être raccourcie dans une population restreinte sur le globe, pour laisser venir un plus grand nombre au fur et à mesure que les moyens de vivre sont multipliés par les progrès de l'art et de la

SOCIOLOGIE AMPHICOSMIQUE.

science. Aussi voit-on que la vie moyenne n'est que le tiers de la limite naturelle, tandis que le nombre des âmes n'est que le tiers de quatre milliards d'âmes que nous avons supposés pour le nombre complet de l'humanité collective ici-bas.

Les révolutions de la vie, dans les quatre mondes de l'existence, sont donc accélérées pendant la période de l'évolution sociale métamorphique, en comparaison avec celles de la vie amphicosmique, après la formation complète de l'organisme collectif. Les principales causes de cette accélération sont faciles à distinguer dans les famines, les pestes, les maladies et les guerres dans toutes les races, sur tous les points du globe.

Les causes du mal. social en ce monde sont les imperfections de la nature inculte du globe et de l'humanité ; et ces imperfections nécessitent l'accélération des alternats de la vie pendant l'évolution métamorphique. C'est là le mystère de l'iniquité qui doit disparaître à la fin de la formation complète de l'organisme collectif, comme il est prédit dans la Bible pour ceux qui savent lire et ont les yeux de l'esprit assez ouverts pour discerner le sens prophétique de la révélation.

Ce genre de spéculation sur la destinée de l'humanité, et les alternats de la vie dans les quatre mondes d'existence, n'intéresse qu'un petit nombre d'esprits aujourd'hui. Dans l'avenir on aura plus de moyens scientifiques et philosophiques pour approfondir de tels problèmes et en profiter.

Pour le moment, on a la révélation spirituelle de l'Évangile, et la révélation naturelle de la création, pour guider l'homme dans la recherche de la vérité.

Le Christ est venu du ciel pour aider le foetus collectif de l'humanité terrestre à former la conscience morale et religieuse sur le type de la perfection céleste ; il a promis l'inspiration du Saint-Esprit pour éclairer l'esprit humain