D nn time tr
HE
s'inquiéter de tout, car tout le menace avec la supériorité d’une force. écrasante qui pèse sur un roseau. L'air qu'il respire peut l'empoisonner, Dieu le tient par un fil, suspendu au-dessus de l’abime. Si l’homme conçoit un projet, ce projet exige, pour sa réalisation, un Certain nombre de mouvements matériels et moraux, chez une foule d'êtres qui ne dépendent pas de lui, Z! faut déterminer, I] faut que le monde extérieur lui prête une complicité qu’il est sans force pour se procurer.
Pousser les planètes dans l'espace, que d'entreprendre une q P
l’action de Celui qui Est, Tout acte humain, fût-ce Je plus impuissant, perd son impuissance s’il S’unit à l'acte de la
Qui de nous Peut mesurer l’immensité de son action?
Il faudrait suivre les ricochets de no entendre les échos de nos prières.
Nous ne sommes pas capables de nous mesurer,
S actes et pouvoir
Il y a, pour l’homme, deux choses, entre autres, qui sont incompréhensibles : Sa puissance: Je Peux tout en celui qui me fortifie; son impuissance : Sans moi, vous ne pouvez rien
L'Orient déchu a oublié la Puissance de l’homme; de là, la fatalité, qui oublie l’acte humain.
L’Occident déchu a oublié la puissance de Dieu et l’im. Puissance de l’homme isolé; de là, l’orgueil et l'inquiétude, qui oublient l'acte divin.
Ces deux vices établissent l'indifférence,
qui est la négation pratique.
La vérité produit l'humilité, qui s'oppose au vice occidental, à l’orgueil inquiet ; et l'activité, qui s'oppose au vice oriental, à la paresse fataliste.
rm Ro mm su
nt
vec la supériorité oseau. L'air qu'il r un fil, suspendu | projet, ce projet e de mouvements qui ne dépendent monde extérieur Pour se procurer. petit doigt pour
ntreprendre une
S propres forces
e merveilleuse !
, peut s'unir à
, fût-ce le plus
à l'acte de la onne d'accepter la sienne, Nous n lui,
son action ?
tes et pouvoir surer.
utres, qui sont
ut en celui qui he pouvez rien
1omme; de là,
Dieu et l’im.
t l'inquiétude,
St la négation
ce occidental, vice oriental,
