LA CRAINTE ET LA PEUR G

€. La peur exclut Ja Mais supposez ce que l'imagination humaine a toujours € suppose le respect supposé, supposez un être qui échappe aux lois ordinaires 8 qu'on ne veut pas de la mort sans rentrer dans l’ordre de la vie, et qui trouble ui naît du désordre, le désordre non pas en vue de l’ordre, mais au profit d’un te de la sérénité, Je second désordre: voilà le revenant. Voilà le personnage

; fantastique. En face de lui, je conçois la peur et la terreur leu, sans amour.

la loi violée. Car le revenant n’est pas délivré: il échappe illégalement. les choses infernales Le ressuscité est vainqueur de la mort. e, la différence entre Le revenant est vainqueur de la mort: il ne fait que la L tromper un moment; mais il est sous son empire. Il est avec H elle en Contravention, en rupture de ban. Mais il lui appartient aigrit et exaspère plus que jamais. I1 fait une escapade d’un moment qui le M laisse tout entier dans le pouvoir de la mort. Dieu est avec le ressuscité.

acifie le regret.

ux larmes; il a sa

e remords mène à j Le revenant est seul.

sans voix, aveugle, Le ressuscité est une réalité très supérieure aux réalités les Psaumes de la À ordinaires. Le Lazare de la seconde vie a plus d’être en lui nd, quand le souffle que le Lazare de la première vie.

= Le revenant est une illusion ; Son domaine est celui de désespère et meurt. l'ombre. Aussi c’est la nuit qu’il paraît paraître. I1 ne faut pas e, à confondre une réalité d’un ordre supérieur avec une illusion. naît de la crainte. Il ne faut pas confondre le corps honoré par la visite de !a acle avec l’action Toute-Puissance, et le Corps restitué, avec une ombre. Ine, Car le diable Si la résurrection inspire la crainte, cette crainte rassur, terreur, beaucoup Car elle vient de la présence sentie de Dieu vivant, qui sait articulier du dix- donner à la fois la crainte et l’épouvante. du Néant. Le revenant, c’est-à:dire l'illusion que ce mot représente, l'illusion et celle apporte sa peur froide. Dieu, l’homme et la nature sont ’ordre fantastinue tous les trois absents de lui.

: Le ressuscité apporte la plénitude et représente la sura- Sissaient dans le bondance.

: Le revenant serait la forme du vide, s’il était quelque chose. ifiées par les lois Le ressuscité est, d’une manière spéciale, fils du Dieu

- qui est la vie.

aincre les droits Le revenant est la création de notre néant.

ubler le désordre Comment ces mots de diables et de miracies ont-ils pu

rrection, dm tre associés dans une phrase pensée et écrite par un homme?

terreur fondues 2 Kosmos signifie à la fois le monde et l'ordre, Jusqu'où donc ira, dans ce monde, le triomphe du pêle-mêle ?

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La peur est ce sentiment hideux qui de 1’ fait l’esclave tremblant des ho

enfant de Dieu

La crainte Tassure: elle donne Ja tranquillité, elle appuie

* La peur oublie ; la peur est pané Dieu même.

a été immortalisé Par la terreur:

c'est Pascal. Pascal avait Ja peur, il n°

, un besoin immense de lumière, se rétrécit et se replia sur elle-même. Pascal, qui fut uniquement préoccupé de la Sainteté, ne devi

de lui, au lieu de la passer en face de Propre substance, il fit de lui-même sa pâture, tandis que

: il la tournait it: Vis fugere à Deo, fuge ad

Deum : Voulez-vous Vous sauver de Dieu ? Sauvez-vous

dans le sein de Dieu.

Voilà la crainte: s

i elle est distincte de l'amour, elle n’est pas séparée de Jui

a peur, au Contraire, si elle se Sauve de Dieu, se sauve loin de Dieu. Aussi, au lieu de se Sauver, elle se perd; au

lieu d’épanouir l’homme, elle Je Parque, Pascal, qui parla tant contre la vanité, fut victime et dupe d’une grande vanité ; Car il manqua de simplicité et d'amour, Dans sa tristesse, il ne trouva que l’homme ; dans sa joie, il eût trouvé Dieu.

O réalité suprême, notre résurrection et notre paix, donnez-

moi la joie pour que je craigne votre nom. Car vous seul, Ô Dieu qui sondez les cœurs,

deur de cette parole: Letet luum. Vous savez Par quels

liens mystérieux, délicats et

Vous seul connaissez Ja profon- É.

Ur Cor meum ut timeat nomen

i de l'enfant de Dieu des choses, La crainte e donne l’humiliation, l'orgueil, qui est le à peur fait honte, et lresse et fait le fier, nquillité, elle appuie Dieu. La peur oublie S; la peur est panpté Dieu même.

ce monde invisible, lis.

lisé par la terreur :

vait pas la crainte.

joie. Ayant peur, il besoin immense de e, se rétrécit et se quement préoccupé aSSa sa vie en face u. Acharné sur sa pâture, tandis que me. Le jansénisme inte : il la tournait e a Deo, fuge ad jeu ? Sauvez-vous

de l'amour, elle

e Dieu, se sauve elle se perd; au Pascal, qui parla 1e grande vanité ; ans sa tristesse, eût trouvé Dieu, re paix, donnez- Car vous seul,

issez la profon- À

l timeat nomen ux, délicats et