JAMAIS

aucune flétrissure ne l’atteindra :

sans user en quoi

que ce soit le désespoir éternel du damné, ni la force inexo-

rable de la valeur de ce désespoir, Amen.

Je voudrais indiquer quelques le signe de la croix découvre, et

nombreux qui Sanctionnent sens par lui.

-unes des profondeurs que citer quelques-uns des faits iblement la vérité signifiée

En voyage, quand on aperçoit des monta un instinct très fort pousse l’homme à ch plateau et lui Promet que son ascension sera récompensée là-haut par l'horizon qui se découvrira. Le voyageur monte,

u Sommet, dans certains Pays, il rencontre

une croix ! Les hommes avaient placé une croix là-haut, parce

gnes échelonnées, ercher le dernier

tagne. Nous sommes avertis largement et voit de haut, il Quand on regarde le soleil avec un télescope, ou même

instrument au point de vue.

il ou même la terre, il faut se

Le Christ est la sagesse de Dieu, de Dieu ; le monde invisible et le mond tous deux au pied de la croix.

le Christ est la vertu € visible s’agenouillent

fondeurs que uns des faits rité signifiée

échelonnées, r le dernier récompensée geur monte, il rencontre “haut, parce était belle, sur la monme respire roix,

, OU même int de vue.

il faut se iX, près du | gloire du

st la vertu genouillent

LE SIGNE DE LA CRoIx 205

Entr'ouvrons le monde des pensées et le monde des faits :

le signe de la croix est gravé dans leurs deux centres qui n'en font qu’un.

Dans des Pages admirables et trop peu connues, M. Olier

explique et admire les cérémonies de la messe, Le signe de a croix occupe une grande place dans ce traité, J'en citerai

quelques lignes pour lutter Contre cette morne et hideuse

platitude que Ja Coutume introduit dans la vie, coutume qui abaisse l'esprit, qui affaiblit le cœur et qui dégrade chez

l’homme Ja majesté des choses. La nature humaine à un

à lui, car elle est prête à tout quitter, par oubli, ou à tout avilir, par habitude. :

On met donc Ja main au front, dit M. Olier1, pour représenter la dignité du Père habitant dans les li

Gloria in altissimis (Luc, II, 114.). Nous mettons la main au front pour montrer que c’est du h

ternel a envoyé en terre son Fils toute Éternité et qu’il portait dans s

< Nous représentons encore la voie de génération du Verbe, qui est l'intelligence, à cause que le Père, se contemplant, t produit en lui-même Sa vive image,

qui se nomme le Verbe, c’est-à-dire une parole qui exprime Î i en Dieu même dans un

une expression de ce : il est reposant dans le Père, la ne figure et un Caractère naïf en soi tout ce qu’il y a en Dieu:

est une personne qui comprend l'original et la copie: il Comprend Dieu comme le Père, et il est encore sa figure,

€ C'est en cette représentation que consiste la Personne du Fils, qui est ainsi la parfaite expression et Ja gloire immense de Dieu: c’est lui i, , di raconte tout ce qui est Dieu: et c’est i représenter aux hommes ce adorer, et Pour leur donner