RER
RSS encens e = = DS RTS ù RE 7 SE = = - à er = . +, à ia du ds D e,
splendeur: c’est ce Verbe fait chair qui faisait paraître les raisons de sa majesté divine en sa nature humaine et faisait voir au travers des rideaux de sa chair quelle était la beauté cachée de son Père!
«C'est donc cet abaissement du Verbe que nous représentons quand nous portons la main de la tête au bas de l'estomac, en prononçant le Nom du Fils abaissé, avili, anéanti en sa propre personne.
« Notre religion consiste à rendre grâces à Dieu le Père, par son Fils en son Saint-Esprit. C’est pour cela que quand le prêtre ou les prêtres font le signe de la croix, disant ces paroles : Et du Saint-Esprit, ils tirent la main d’une extrémité du corps à l’autre, c’est-à-dire de l’épaule gauche à la droite en passant par la poitrine, pour dire que le Saint-Esprit est répandu dans tous les cœurs de l’Église, où il prie pour nous et nous élève à Dieu en sa vertu. »
La durée du monde, même si l’homme ne perdait pas de temps, la durée du monde ne suffirait pas pour épeler ces paroles et pour expliquer ce geste:
Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Invocation des trois personnes: TRINITÉ.
Abaissement de la main quand le Nom du Fils est prononcé: INCARNATION.
Forme de la croix tracée par l’homme: RÉDEMPTION.
Amen. — Après l’invocation des trois personnes, l’homme dit: AMEN.
Le croisement des deux lignes est une parole supérieure à l'intelligence humaine. Cette parole est écrite partout, et la nature nous donne des avertissements.
«Il est extrêmement remarquable, dit Gretzer, que, dès l’origine du monde, Dieu a toujours voulu que la figure de la croix fût sous les yeux de l’homme, et a organisé le monde de manière que l’homme ne püt faire à peu près rien sans l'intervention du signe de ia croix. »
paraître les 1e et faisait it la beauté
ous repréau bas de aissé, avili,
eu le Père, que quand , disant ces e extrémité à la droite t-Esprit est pour nous
dait pas de épeler ces
it.
| prononcé:
lION.
s, l’homme
supérieure e partout,
, que, dès : figure de é le monde rien sans
L'oiseau qui s'envole d dessine la croix, le mât vergues, la charrue armée du soc dessine la croix.
Les étendards romains avaient la forme d’ Constantin, au jour solennel, n’en changea il fit seulement graver un chiffre.
Les quatre horizons font sur l'univers le signe de la croix, et Platon a écrit que La puissance la plus voisine du premier Dieu s'est étendue sur le monde en forme de croix 1.
La croix est la forme de l’homme: l’homme véritable, c'est l’homme qui prie; or, la prière étend les bras de l’homme et fait d'elle-même le signe de la croix!
Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum.
L'élévation de mes mains est mon sacrifice du soir.
pas la forme:
Les premiers chrétiens faisaient Souvent ce signe de croix, et je n’en suis pas étonné. Ce signe de croix a une beauté particulière : il montre à Dieu l’homme tout entier, développé, étendu, agrandi, qui prie tout entier avec la vie de l’âme et avec l'attitude du corps. L'homme qui étend les bras appelle et demande à la fois. Il appelle les hommes et il demande Dieu. Il veut embrasser et il veut s'envoler. Dieu voit, en le regardant, la créature telle qu’elle est, pleine de besoins et de désirs, misérable et transportée, étalant sous les yeux de son Père son impuissance et son ardeur. Dieu voit en elle la ressemblance de Celui qui est le T'ype, l'image du Fils qui, parlant de la croix, comme il eût parlé d’un trône, comme il eût parlé d’un char de feu, voulait être exalté pour entraîner tout à lui! Si exaltatus fuero, omnia ad me traham. L'homme a faim et soif d’être exalté à son tour, et le signe de la croix, quand il étend nos bras avides de saisir, le signe de la croix, quand il nous précipite tout entiers, vivants et palpitants, dans la ressemblance du Fils de l’homme, le signe de la croix,
quand il est complet et ardent, ressemble au cri de la faim et au cri de la soif.
Î. Hier, in-8, c. XI, Marc.
essine la croix, l’homme qui nage du navire dessine la croix par ses
une croix, et
D RSR ST tn,
RSS
NS
ee
