PARTIE I. CHAPITRE lll

les œuvres , sont la production d'une sagesse consommée , ne dit jamais rien de frivole et d'indigne de son infinie Majesté. Tout ce qui vient de lui porte le caractère de ses perfections adorables.

Gerson nous avertit qu'il faut examiner encore si la vérité , qui a été l'objet de ces révélations , ne passe pas la portée de l'esprit humain (1) , parce qu'alors elle est douteuse , attendu qu'elle ne semble pas nécessaire , puisque notre esprit y peut atteindre. Ainsi, pour la juger certaine et à couvert de tromperies , elle doit être au-dessus de la capacité de l'homme et des démons.

Au surplus , les bonnes visions et révélations produisent toujours des effets salutaires au corps et à l'ame ; elles apprennent des vérités profitables et importantes ; elles donnent des instructions excellentes pour le salut et la perfection; elles détournent puissamment du vice et des péchés même les plus petits , excitant à toutes sortes de vertus ; elles envoient comme lange les pasteurs , et conduisent , comme l'étoile les mages, à l'étable et à la croche de notre Seigneur , pour le regarder et

{i. Tract, de dist. verar. vision, à falsis.

330 l'bomme spirituel.

l'imiter dans sa pauvreté , dans son humilité et ses mépris ; elles portent à la patience , à la mortification et à la croix. Ainsi notre Seigneur sur le Thabor parlait avec Moïse et Élie de sa passion et de sa mort ; et l'ange qui lui apparut au jardin des Oliviers, l'exhortait et lui donnait le courage pour la souffrir. Voilà ce que sont et ce que font les visions et les révélations divines. Les diaboliques ont des caractères tout opposés ; elles tendent toujours , soit ouvertement^ soit d'une manière cachée, au mal.

La dernière chose qu'il faut considérer dans ces voies extraordinaires , c'est la personne. Et d'abord pour le corps , si c'est un homme ou une femme , de quelle complexion ou de quelle humeur elle est: si elle est jeune ou vieille , ou dans la maturité de l'âge ; si elle jouit d'une bonne santé , ou si elle est exposée à être souvent malade. Secondement pour l'esprit , si elle l'a bon ou faible ; si elle est réfléchie, sage , ou bien crédule et facile à persuader ; si elle est savante ou sans lettres , et autres choses semblables.

En effet , une femme sera plus facile , généralement parlant , à être trompée qu'un homme, parce qu'en elle la nature est plus faible