PARTIE I. CHAPITRE III

Docteurs de la Loi , et leur demandent où est né le Roi des Juifs (1) ; et ceux-ci consultent les saintes lettres, qui leur apprennent la vérité; ainsi Joseph raconte ses songes mystérieux à son père Jacob (2). Quand le petit Samuel entendit la Toix de Dieu , il ne lui répour dit point, mais il courut au grand-prêtre Héli, pour savoir de lui comment il avait à se comporter dans cette conjoncture (3).

Uabbé Joseph , parlant de ceci dans Cassien , dit que , selon l'avertissement de saint Paul , le démon se déguise , et se transforme souvent en esprit de lumière (4) , pour nous jeter dans l'esprit de fausses et ténébreuses clartés , et pour nous tromper dans la vie spirituelle. «C'est pourquoi, si nous n'exposons avec humilité et soumission ce qui nous arrive à l'examen de personnes sages et éclairées, pour nous en tenir au jugement qu'elles en porteront , soit qu'elles le condamnent ou qu'elles l'approuvent , assurons-nous que , prenant et honorant par une malheureuse et

(1) Matth. 2. 2 e« 5.

(2) Gènes. S7, 7.

(3) 1 Reg. 3. 9.

(4) Collât. 46. c. 1*,

coupable ignorance l'ange de la nuit pourcéluidu jour, nous encourrons un dommage irréparable, et que nous tomberons dans une misère extrême (1). » L'abbé I\Ioïse en dit de même (2) , et il en apporte des exemples funestes , comme celui de Héron , dont nous avons parlé plus haut, et de beaucoup d'autres qui , pour avoir trop tenu à leur sens , et n'avoir pas rendu assez de déférence pour la décision de leurs affaires spirituelles à ceux qu'il fallait , se sont perdus d'une manière déplorable.

En quatrième lieu , ce qui mérite bien d'être considéré sur cette matière , ce sont les qualités et les effets des révélations. Les bonnes sont toujours sérieuses et accompagnées de sagesse. Comment en effet pouvoir prêter et faire dire à Dieu des choses puériles et impertinentes , qu'un homme sensé ne dirait pas ? Dieu , dont les paroles , aussi bien que

(1) Nisi humili et mansueto corde suscepti maturissimi patris vel probatissiml seaioris reserventur examini, et ejus jiidicio diligenler excussi aut abjiciantur aut recipiantur à nobis , sine dubio vénérantes in cogitaùonibus noslris pro angelo lucis angelum teuebrarum, gravissimo feriemur interitu. Id. ibid,

(2) Collât. 2. c. 40 et dl.