PARTIE I. CHAPITRE
félèvera au sommet de la perfection et de la gloire (1).
La troisième chose est l'humilité. Ce que Dous venons de dire en rend déjà témoignage. L'humilité est absolument nécessaire pour obtenir les grâces et les lumières dont nous traitons ici. Plus un homme sera humble, plus il sera éclairé et moins sujet aux erreurs; plus au contraire il sera orgueilleux, plus il se trouvera aveugle et exposé aux illusions du démon et aux ruses de la nature , quoiqu'il ne le pense pas. « Dieu , dit saint Paul , leur en- » verra des illusions si elficaces , qu'ils croi- » rontà l'erreur (2).»
Notre Seigneur lui-même dit à son Père : « Mon Père , Seigneur du ciel et de la terre , B je vous loue et vous bénis de ce que vous » avez caché ces secrets aux sages et aux pru- B dents du siècle , et de ce que vous les avez
(1) Profectô Spiritiis sanctus qui se dat humillbus , nequaquam ex humiiiatione, quam prsedixinius, se sub> trahet; intrabitpotiùs, exaltabit, et in beneplacito suo deducet victor super excelsa animam hanc in oculis suis vilem, et absque uHà rugà fictionis humilem et simplicem. Id. Ibid.
(2) Miltet illis Deus operaHonem erroris , ut credaot mendacio. 2 Thess. 2, 11.
3S6 L''flOMME SPIRITUEL.
» découverts aux humbles. Oui , mon Pè- » re , vous l'avez ainsi voulu (1). » L'abbé Moïse , dans Cassien , établit cette vérité en plusieurs endroits , disant tantôt : o c'est seulement aux humbles que Dieu donne cette connaissance ; tantôt : la vraie discrétion et la lumière, pour bien discerner les esprits, ne s'obtient que parla vraie humilité , qu'il faut pour ce sujet s'efîorcer d'acquérir , alîù de posséder ce grand bien [2). »
Quant à Torgueil , saint Paul le fiiit remarquer évidemment dans les philosophes païens , et écrivant aux Romains , il dit que «. pour châtiment de leur orgueil et de la bonne opinion qu'ils avaient de leur esprit et de leur science , Dieu permit qu'ils tombassent dans un aveuglement étrange , et Qu'ils devinssent, avec tout leur savoir et tout leur esprit, de vrais fous (3). »
(1) Conlitebor tibi i Pater, Domine cœli et terrae, quia abscondisli hœc à sapientibus et prudentibus , et revelasti ea paivulis. Ita , Pater, quoniam sic fuit placitum ante te. Mntlh. 11. 25.
(2) Solis hiimilibu5 à Deo h.TC cognitio datur. Vera discretio uonuisi verâ hiimilitate acquiritur. Omni co* natu debtl discrelionis bonum viiiule humilitalis acquiri. Collât. 2. cap. 10 e< 16.
(3) Obscuratum est insipienscor eonim. Rom. J. 21.
