PARTIE I. CHAPITRE IV

miers , de la même manière que les vertus intellectuelles sont , de leur nature , plus nobles que les morales. Nous vous répondrons, en second lieu, qu'ils gardent encore entr'eux cet ordre de dignité , que le don de la sagesse remporte sur celui de l'entendement , celui-ci sur le don de la science , et le don de la science sur celui de conseil ; que, pour ceux qui regardent la volonté , le premier degré d'honneur est dû au don de piété , le second au don de force , et le troisième à celui de crainte.

Sur ce sujet , il est encore à remarquer que le prophète Isaïe , faisant le dénombrement des sept dons , les fait aller de compagnie et deux à deux , excepté le septième , qui , dans un nombre impair, doit nécessairement aller seul ; que cette association se fait de ceux qui ont du rapport l'un avec l'autre , et dont l'un regarde l'entendement , et l'autre la volonté : car celle-ci a besoin , aveugle qu'elle est , d'être éclairée et conduite par l'entendement, lequel porte le flambeau devant elle (1). Ainsi le prophète joint le conseil à la force , et la «cience à la piété. Que si le don de sagesse

.'l) Dion. Cart Tract. J. de donis, ait. 32.

et le don d'intelligence sont logés dans un même palais, et ont pour demeure la mêm« faculté , c'est-à-dire la raison supérieure, et sont ainsi liés ensemble , c'est que le don d'intelligence ouvre et prépare l'entendement pour recevoir celui de la sagesse , lequel sj fait ensuite sentir à la volonté d'une manier? bien plus noble et bien plus agréable. Et de là vient qu'on dit que le don de sagesse perfectionne la vertu théologale de la charité > et celui de i'inteUigence celle de la foi.

Les effets de ces dons.

Venons maintenant aux effets admirables que ces dons précieux produisent dans l'ame juste. Le premier et principal effet est de rendre cette ame susceptible des impressions du Saint-Esprit , de sorte qu'il la maîtrise et la tourne comme il veut. « Les dons , dit le docleur angélique, sont certaines habitudes donnant la liicililé à l'homme de se laisser conduire promptement et sans résistance aux mouvom;:nls du Saint-Esprit , comme les vertus mora'es la communiquent à ses acuités