PARTIE I. CHAPITRE IV

«ail, ni aussi vite que celui qui a rames , voiles, et le vent en poupe ; de même Tame juste navigue sur l'océan de ce monde, et cingle au port de sou salut avec une grande facilité et une prompte diligence , quand avec les vertus ces dons , que rÉcriture appelle des esprits, lesquels signifientquelquefoisdes vents, enflent ses voiles , c'est-à-dire ses facultés , et y soufflent dedans : alors que de chemin elle fait en peu d'heures ! Les roues neuves d'un chard ne tournent qu'à peine et avec grand bruit ; mais si on les oint d'huile oa de graisse , elles vont paisiblement et avec promptitude : c'est ainsi que le Saint-Esprit par l'onction de ses dons fait aller les roues de notre ame, c'est-à-dire ses puissances, l'entendement et la volonté , lesquelles , sans ce baume divin , sans cette onction spirituelle , comme l'appelle l'Eglise (1), n'iraient que bien difficilement. Voilà ce que les dons opèrent dans l'ame juste ; tels sont les effets merveilleux de perfection et de sainteté qu'ils y produisent. Aussi le Prophète-roi dit : « Vou» » enverrez à l'ame votre Saint-Esprit avec » ses dons, et il lui communiquera un nouvel

[i) Spiritualis unclio.

être (1). » 11 lui donnera un entendement nouveau , une volonté nouvelle , de nouvelles affections , de nouveaux yeux , de nouvelles oreilles , une nouvelle langue , un corps et un esprit nouveaux , et il la rendra toute autre de ce qu'elle était auparavant.

Il y avait dans le temple de Salomon, et auparavant dans le tabernacle , qui était comme an temple portatif, un chandelier, du quel Dieu donna ce commandement à IMoïse : « Tu » feras un cbantteiier d'or très pur , battu et » ciselé. Ce chandelier aura une tige et six » branches , trois de chaque côté , et au-desï sus autant de lampes au nomdre de sept » qui brilleront toujours en ma présence. Tu » mettras pour ornement en chaque bras^ • aussi bien qu'en la tige , des vases faits en » forme de coupes pour boire , de petits glo- » bes et des fleurs de lis d'or (2). »

(1) Emilte Spiritum tuum et creabuntur, et renova- Lis facieiïi terrse. Ps. 103. 30.

(2j Faciès candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus et calamos scyphos, et sph.triilas, ac liiia ex ipso procidentja. Sex calami egredientur de lateribus , très ex uno latere , et très ex alteio ; faciès et lucernas septem , et pones eas super candelabrum, ut luceant ex adverse. Exod. 25.

PAE'TIE I. CHAPITREV 1. 423

Les Rabbins pensant mieux pénétrer dans le sens du mot hébreu que saint Jérôme a traduit par globes d'or (1) , mettent des grenades d'or. Arias Montanus dit que ces lampes étaient d'un côté semblables à l'œil de l'bomme , et de l'autre, où la mèche éclairait, à son oreille.

Ce chandelier , avec ses sept lampes si lumineuses, est , selon l'explication du vénérable Bède , une éclatante figure des sept dons du Saint-Esprit. Il était dor très fin et très pur , à cause de la charité que ces dons accompagnent , et sur laquelle ils sont fondés.

Ce sont des lampes faites d'un côté en forme d'yeux, parce qu'ils nous éclairent et nous conduisent ; de l'autre , ces lampes ressemblaient à des oreilles , qui sont l'organe symbole de l'obéissance , parce qu'ils rendent l'ame docile aux instructions et aux mouvements du Saint-Esprit. Les coupes à boire , les globes et les fleurs de lis représentent les biens inestimables que ces dons apportent à i'ame juste : les lis, la pureté et l'innocence ; les globes avec leur rondeur et les grenades avec leurs couronnes et la multitude de leurs

(i) Apud Yillap. ad cap. 41. Lzecli. c. 59.

424 L'HOMMÏ SPIRITUEL.

grains , la perfection et une abondance pleine de bonnes œuvres , et les coupes , le contentement et les saintes délices dont ils la comblent.

Comme nous sommes le Temple de Dieu, selon le mot de saint Paul (1) , il ne nous reste plus qu'à tenir toujours allumé , au dedans de nos cœurs , ce chandelier mystérieux à sept lampes , pour le faire briller devant lui , et qu'à nous efforcer de Taimer et de le servir avec les sept dons du Saint-Esprit.

Moyens d'acquérir ces dons.

On me demandera maintenant par quels moj ens nous pouvons acquérir ces dons ; et je réponds à cette question ce que j'ai déjà dit , c'est-à-dire que ces dons sont toujours eî infailliblement distribués avec la çràce sanctifiante. Mais comme en cet état commun, et pour ainsi parler , de minorité , ils ne sont pas pour faire si grand effet , on désirera sans doute savoir comment nous pouvons les obtenir et les posséder en un plus haut degré.

(1) 2 Cor. rt. 16.