PARTIE I. CHAPITRE IV

veilleux. Suivant cela , il lui remplit l'entendement d'estime pour ne les considérer que comme des créatures divines , comme les images de Dieu, comme les chefs-d'œuvre de ses mains , comme ses enfants adoptifs » et les frères et les cohéritiers de son fils naturel. 11 remplit sa volonté d'affection et d'un amour véritablement fraternel , et son cœur de suavité et de douceur. 11 le rend facile à accorder avec des paroles gracieuses , avec un visage ouvert et une façon franche et cordiale tout ce qu'on lui demande, s'il le peut. Par ce don , il devient prompt à faire plaisir à qui l'en requiert , enclin à pardonner les fautes où il y a tant soi peu lieu de faire misé' ricorde , plein de compassion aux misères d'autrui , les regardant avec des yeux de pitié , et avec des entrailles attendries et touchées. Ce don lui donne encore une conversation affable , honnête et généreuse, mettant sur sa langue des termes de civilité, d'honneur , de respect, de consolation , d'instruction , et dans ses mains les bonnes œuvres et les secours aux nécessités spirituelles et corporelles. Le don de piété , dit saint Grégoire , fait son festin à son tour , et ce jour-là il donne à manger à ses conviés, et à boire

d'une liqueur qui leur échauffe les enlrailles d'un vrai et ardent amour , et il les porte puissamment à toutes sortes d'œuvresde miséricorde (1).

Enfin le don de piété imprime des sentiments pour toutes les créatures de Dieu, dans la vue qu'elles lui appartiennent; et il fait qu'on les considère d'une façon relevée , comme ses biens et ses possessions : comme lorsque nous voyons les pages du roi et les valets de pied des princes , à cause que leurs couleurs et leurs livrées les rendent remarquables , nous ne les regardons jamais qu'avec la pensée de la liaison et de l'appartenance qu'ils ont à leurs maîtres , et nous nous conduisons avec eux tout autrement que s'ils ne leur avaient point de rapport. Ce don , dit Arphius , engendre dans le cœur de l'homme une inclination de bienveillance , et une certaine pente amoureuse vers toutes les créatures^ en considération de leur créateur, parce qu'elles sont à lui (2). Voilà ce que le don de piété produit en l'homme.

(1) Pietas in suo die conviviiim exliihet , qnia cordis viscera misericordiae operibus complet. Moral, lih. 1. t. 13.

(2) Hoc donum générât in homine generalem quam