PARTIE I. CHAPITRE II

Dans nos pensées, dans nos affections, dans nos paroles et dans toutes nos actions , nous devons, toujours nous tenir envers notre Seigneur dans la dépendance et dansla direction qu'il a lîii-môme observées envers la divinité , et sur ce modèle rendre toutes nos actions théandriques , au moins quant à leur principe et à leur fin.

Jésus-Christ doit être leur principe , et il faut qu'elles soient animées de son esprit. Nous savons que l'office de la tête est de remuer la main , et que celui de la cause principale est d'appliquer son instrument. Nous possédons ces deux illustres qualités de membres et d'instruments vis-à-vis de notre Seigneur , soyons donc touchés de la gloire que renferment ces deux titres honorables, et monlrons-nous dociles aux influences de notre chef. Le membre participe toujours à l'excellence de son chef; et comme il n'est rien de plus noble ni de plus divin que Jésus-Christ, le membre d'un tel chef ne peut être qu'extrêmement honorable. Mais si en nos pensées , en nos paroles, et^en toutes nos actions libres, nous ne suivons pas le mouvement et la conduite de Jésus-Christ ; si nous n'opérons pas par son esprit, et comme les dignes membres

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d'un si grand chef, alors nous opérons comme les membres avilis et méprisables de la nature corrompue , comme les membres de Satan.

Quelle horrible différence ! et quelle inexplicable infamie !

Mais encore,pnisque Jésus-Christ nous tient lieu de cause principale , et que nous sommes ses instruments , que n'avons-nous pas à dire à cet égard ! Si la plume taillée pour écrire , pouvait raisonner , n'aimerait-elle pas beaucoup mieux être employée à cet usage par un roi que par le dernier des h )mmes? par un excellent maître qui en formerait une belle écriture, que par un enfant qui n'en pourrait que griffonner des lettres et salir du papier ? un pinceau ne choisirait-il pas d'être employé par un Apelles ou par un Raphaël , plutôt que par un apprenti ou par un peintre ignorant , qui , avec tout son travail , ne ferait que den figures grotesques et imparfaites ?

Dans toutes nos actions nous devons tendre aux fins pour lesquelles notre Seigneur les fait avec nous , et pour lesquelles il faisait les siennes en agissaîit toujours sous la conduite de la divinité. Jamais la main, quand elle écrit, jamais le pied,quandii marche, n'ont un dessein qui leur soit propre et particulier , mais