PARTIE I. CHAPITRE II

Raisons pour nous persuader efficacement d'ope'rer en chre'liens et de faire toutes nos actions par l'Esprit de Je'sus-Christ.

Pour donner un abrégé et faire comme un précis de ce que nous avons déduit plus au long ci-dessus , je dis que , puisque nous avons l'honneur d'être chrétiens , c'est-àdire , membres de Jésus-Christ , nous devons nous rempHr de hii , et nous laisser conduire par son esprit. Nous devons aller à Dieu ^ nous unir à lui , l'aimer et l'honorer en Jésus-Christ , et comme Jésus-Christ; nous devons estimer , mépriser , désirer , rechercher les choses avec Jésus-Christ; régler notre entendement pour les pensées , notre volonté pour les alTections , nos appétits pour les passions , notre langue pour les paroles , et notre conduite pour toutes nos œuvres , selon l'esprit et les maximes de Jésus-Christ ; nous devons pratiquer l'humiUté , l'obéissance , la palienrc , la douceur , la chasteté , la charité et les autres vertus en Jésus-Christ , « étant saints en Jésus-Christ (1) » , dit le-

(4) Sanclis Ui Chvisto.

142 fiioairiiii spirituel,

grand Apôtre , c'est-à-dire , faire tout sur le

modèle et selon la manière de Jésus-Christ.

C'est pourquoi il faut que nous ayons toujours en \Tje son bumanité , et que nous considérions comment elle se comportait envers la divinité ; comment elle lui était unie par ses pensées et par ses affections ; comment elle Faimait , l'estimait , et comment toutes les créatures ne lui étaient rien auprès d'elle. Il faut que nous examinions les honneurs , les adorations , les louanges , les remercîments , les soumissions et les hommages qu'elle lui rendait ; car c'est par notre Seigneur Jésus-Cbrist comme par la cause méritoire et exemplaire de toutes nos actions, que nous allons à DieU;, que nous nous unissons'à îui , que nous l'aimons et que nous nous acquittons de nos devoirs envers sa majesté très-sainte : tel un fer , pris et uni immédiatement à la pierre d'aimant , en attire d'autres qu'il attache médiatement et par lui à la même pierre.

11 est vrai que ce qui aime proprement et principalement dans l'homme, c'est la volonté et le cœur ; car la volonté est la faculté aimante , et le cœur est le siège et l'organe de î'amour sensible. Cependant on peut dire que