LES DIVERSES CATÉGORIES DE MALADES

L'Hôtel-Dieu, qui au début recevait tout le monde, même les simples passants, avait, dès le xvi° siècle, écarté les teigneux et les « vérolés » (1), dont le soin incombait au Grand Bureau des pauvres (2), à qui il payait à titre d'indemnité 200 livres par an depuis 1614 (3) ; le Parlement, dans son arrêt, avait fait valoir,

(1) Les malades atteints du « mal de Naples », avaient d'abord été reçus dans une maison du faubourg Saint-Germain (19 févr. 1509), puis à l'hôpital Saint-Eustache (21 févr. 1558), enfin à l'hôpital de Lourcine au faubourg Saint-Marcèau (25 sept. 1566).

(2) G. Cahen, /e Grand Bureau des pauvres; Paris, 1905, in-8e,

(3) Arr. du Parlement du 3 mars 1614. (Arch. A. P., liasse 878.)

278 L'HOTEL-DIEU AU XVIIe ET AU XVIIIe SIÈCLE

outre-le danger « d'infection » pour les autres malades, « que ce seroit contre la décence et honnêteté publique que les filles religieuses de l’'Hôtel-Dieu soient employées à panser les malades si sales-et si ords ». Les galeux qui étaient exclus (1) furent cependant admis à différentes reprises, en particulier à Saint-Louis.

Les aveugles, d’après l’article 9 du règlement de l'Hôpital général du 27 avril 1656, devaient y être hospitalisés, au cas où il n’y aurait pas de place aux Quinze-Vingts (2) ; de même les « écrouelleux » qui ne devaient pas séjourner à Paris plus de 15 jours, ou 1 mois s'ils étaient étrangers, après les fêtes solennelles (3}, auxquelles le roi avait coutume de les « toucher », pouvaient, en cas de besoin urgent, recevoir des secours de l'Hôpital général. Enfin les aliénés incurables étaient admis dans les divers établissements de l'Hôpital général.

Pour les aliénés curables, l'Hôtel-Dieu réservait deux salles toujours pleines {4}. Leur nombre fut si grand à la fin du xvine siècle— il en venait alors de toutes les provinces (5) —. que le Bureau se plaignit auprès du procureur général pour forcer Bicêtre (6) et la Salpêtrière (7) à les recevoir après les trois mois de séjour d'essai à l'Hôtel-Dieu, où ils étaient traités par les bains, douches, saignées, purgations et vésicatoires aux jambes. Les cas s’augmentèrent tellement que les admissions à Bicêtre passèrent de 110 en 1784 à 150 en 1788 (8).

A partir de 1650, à la suite d’une conférence tenue le 23 janvier au Parlement entre les administrateurs de l’'Hôtel-Dieu et ceux de l'Hôpital général, il fut décidé que l'Hôtel-Dieu recevrait les malades des établissements dépendant de l'Hôpital général, envoyés sur certificat imprimé du médecin de l’établissement d’origine, mais aprèsexamen du médecin visiteur de l’'Hôtel-Dieu qui pourrait surseoir à leur réception s'ils étaient atteints de peste, teigne,

(1) Délib. 30 août 1709, 12 nov. 1734, 18 sept. 1730, 14 Mai 1740, 14 avril 1754,8 mars 1787. Voy. aussi. Réflexions sur le ravage que fait la gale dans l’H.-D.; broch. in-12, 32 p. (Délib. 10 févr. 1768, reg. 137, fol. 58.)

(2) J.-L. Prompsault, les Quinze Vingts ; Carpentras, 1863, in-8°, et L. Le Grand, les

Quinze-Vingts ; Paris, 1902, in-8e. ;

(3) Ces fêtes étaient Pâques, Pentecôte, Toussaint, Noël. (Voy. L. Landouzy, le Toucher des écrouelles ; Paris, 1907, in-4°, et Franklin, les Ecrouelles, Nouvelle Iconographie de la Salpétrière, 1891, in-8c.)

(4) C'étaient les salles St-Louis pour les hommes avec 10 grands lits et 2 petits, et Ste-Geneviève pour les femmes avec 6 grands lits et 8 petits.

(5) Délib. 2 août 1780, reg. 150, fol. 399, et s. du Comité de mendicité du 9 févr. 1791.

(6) E. Richard, Hist. de Bicêtre ; Paris, 1880, in-8o, p. 105.

(7) L. Boucher, Hist. de la Salpétrière ; Paris, 1883, in-4e, p. 52.

(8) L. Aubanel et A.-M. Thore, Recherches statistiques sur l’aliénation mentate faites à Bicêtre, 1841,in-8°, et l'enon, 0. c., p. 218, État des maisons où on reçoit les fous.

ÉSRET

écrouelles, grosse vérole et autres maladies contagieuses (1). Les femmes grosses, reçues à l'office des accouchées un mois avant Paccouchement, pouvaient, sur certificat de la maîtresse sagefemme de l’'Hôtel-Dieu, être admises à la maison de Scipion, dépendant de l'Hôpital général et consacrée au début du xvrre siècle, sous Je nom de Saïnte-Marthe, à un asile de « pauvres enfermés » et de femmes « grosses » avant d’être transformée en boulangerie et

magasin de l'Hôpital général.

Pour le retour de ses malades convalescents, l'Hôpital général envoyait ses « carrioles » à l'Hôtel-Dieu tous les mercredis à 9 heures pour les hommes et garçons et le vendredi, à la même heure, pour les femmes et les filles. Les vêtements étaient rendus à la sortie.

Quant aux mendiants amenés par les archers de l'Hôpital général ils n'étaient reçus à l'Hôtel-Dieu qu'après 3 heures en hiver et 7 heures en été, et encore n'étaient-ils point admis pendant le Carême (2).

L'Hôtel-Dieu dut résister à l'Hôpital général qui voulut lui imposer ses « malades de force ». Le Bureau montra par de nombreux exemples (3) que le Parlement avait l'habitude d'envoyer les prisonniers, tant de la Conciergerie que de la tour Saint-Bernard, atteints de scorbut, de teigne, ou de vérole, à Bicêtre ou à la Salpêtrière. Aucune disposition du règlement de 1656 n'obligeait l'Hôtel-Dieu à les recevoir, tandis qu’en créant en 1684 une maison de force, l'Hôpital général devait être tenu d'en soigner les pensionnaires malades. L’instance introduite en 1763 et pendante entre les administrateurs des deux maisons (4) ne se termina que par l’arrêt du 28 août 1767, rendu à la suite de 5 audiences, sur les conclusions de l'avocat général, Joly de Fleury, « mettant les parties hors de cause sur la demande des directeurs de l'Hôpital général, tendante à ce que les administrateurs de l'Hôtel-Dieu fussent tenus de recevoir dans ledit Hôtel-Dieu les malades détenus dé, force, ». C'est à la suite de cét'arrètsque

(1) Pour le scorbut, la question était réservée, après avis de l'École de médecine, qui devait faire savoir si ce mal est contagieux ou non. (Délib. 31 janv. 1659, reg. 26, fol. 25.)

(2) Le nombre des malades envoyés par les diverses maisons de l'Hôp. gén. est relativement considérable. Voici pour 6 mois de l'année 1665, de janvier au 31 août, la statistique des envois : la Pitié, 245 ; la Salpêtrière, 1.448 ; Bicêtre, 200; Scipion, 370, au total 2.303. (Bibl. nat., ms. 17.340, fol. 209.)

(3) Arch. A. P., liasse 885. Etat des arrêts du Parlement de 1722 à 1743 pour la translation des prisonniers malades, servant à prouver que la Cour était dans l'usage de les envoyer dans les maisons dépendantes de l'Hôp. gén., comme étant des maisons de force, et non à l'H.-D. qu'elle ne regardait point comme une maison de force.

(4) Arch. A. P., liasse 885. Mémoire sur la contestation pendante entre les administrations de l'H.-D. et les directeurs de l'Hôp. gén.

280 L'HOTÉL-DIEU AU XVIIe ET AU XVIIIe SIÈCLE

l'Hôpital général se décida à construire les infirmeries de Bicêtre et. dela: Salpétrièré n{r);= terminées seulement en 1787006); L’Hôtel-Dieu par contre cessa de recevoir les prisonniers malades de la Conciergerie depuis 1787.

Ces malades étaient très redoutés. Il faut lire dans les Mémorres de d’Argenson (3) le récit de la révolte du 25 mars 1754: « Les prisonniers pour crimes capitaux étant accumulés dans les cachots du Châtelet et de la Conciergerie (4), on les transporte à l’'Hôtel- Dieu à mesure qu’ils tombent grièvement malades... ; il y a dans cet hôpital une salle fermée de tous côtés par des barreaux de fer aux portes et aux fenêtres. Ordinairement il y a 4 à 5 malades de ce genre, mais il s’en trouve aujourd’hui jusques à 120. L'on n'ya pas pris assez de précautions, et tout à coup a paru, il y a quelques jours, une conspiration affreuse : ces prisonniers se sont trouvés armés de pistolets et de poignards. Leur dessein était de mettre le feu à l’'Hôtel-Dieu pour se sauver après avoir massacré leurs gardes. De là ils devaient embraser tout Paris, y soulever la ville, mettre tout au pillage. Mais cette entreprise a manqué; cependant il y a eu bien du tumulte, deux pauvres sœurs de l'Hôtel-Dieu ont été blessées à mort. » Cette même année, au mois de mai 1754, le scorbut éclata parmi les prisonniers et l’on craignit un moment l'extension de l'épidémie. « S'il faut que ceci se tourne en peste, écrit encore d’'Argenson (5), rien n’aura jamais été plus funeste et plus pesant à la France, caril faut observer que cela aura commencé par le centre de Paris, et que Paris est aujourd’hui lecœuret l’étui de tout le royaume. Toute finance publique et particulière est à Paris. Ainsi aucuns payements n'’iront plus si Paris est enveloppé dans une chaîne contre la peste (6). »

L'Hôtel-Dieu recevait aussi les enfants atteints de diverses affections, qui lui étaient amenés des diverses maisons de l'Hôpital général. Il y avait tellement de désordre dans ces envois, faute de registre d'entrée et de Sortie,;qu'en 1744 1lyeneutu6s-queula

(1) Voy. L. Boucher, la Salpétrière ; Paris, 1883, in-4e, p. 31.

(2) Rapport de MM. les Commissaires de la Faculté de médecine sur les nouvelles infirmeries de la Salpétrière, 1787, in-4.

(3) D'Argenson, Mémoires. (Publ. de la Soc. H. de P., 9 vol. in-8, 1850-1867, VIII, 258.)

(4) Sur ces cachots, voy. A. Guillot, Paris qui souffre; Paris, 1888, in-8°, p. 38. Ils portaient les noms les plus étranges: la Barbane, la Barbarie, Baumont, la Chausse d'Hypocras, l'Entre-deux Huis, Fin d’aise, la Josse, la Gloriette, la Gourdaine, la Griesche, la Motte, l'Oubliette, le Paradis, Beauvais, le Berceau, la Boucherie. Ils étaient « l’antichambre de la mort ».

(5) Mém., VIII, 285, 2 mai 1754, et Bibl. nat., Joly de Fleury, 280, doss. 2902.

(6) On peut rappeler aüssi le cas de ce nouvelliste Jean Cabaud de Rambaud, mis à Ja Conciergerie pour dettes, puis au Grand-Châtelet, et qui, transféré à l'H.-D. le 23 nov. 1746 pour y subir l'opération d'une tumeur à l'épaule, y mourut. (Funck-Brentano, Figaro et ses devanciers ; Paris, 1909, in-12, p. 158.)

Piué ne put retrouver, et en 1745, pour les 3 premiers mois, 104 qui ne figuraient pas sur la liste des morts. Des ordres furent donnés en 1777 par les deux administrations pour que de pareils faits ne se renouvellent plus. Les enfants trouvés devaient être pourvus, en arrivant, d’un état civil et d’un numéro matricule, et

leur sortie ne s'effectuer qu'après le reçu d’un avis de convalescence

envoyé par l’'Hôtel-Dieu.

Le règlement de l'hôpital des Enfants-Rouges du 28 novembre 1758 (1) prévoyait à l’article 9 l'envoi immédiat à l'Hôtel-Dieu des enfants « attaqués de maladies contagieuses telles que petite vérole, scorbut et mauvaise galle ». Par contre, les enfants atteints de teigne et d’humeurs froides étaient envoyés dans les établissements de l'Hôpital général, sur un certificat du chirurgien de la maison attestant la nature de leur affection.

En présence de l’effrayante mortalité infantile de l'Hôtel-Dieu, l'hôpital des Enfants-Trouvés du faubourg Saint-Antoine se décida, dans la 2e moitié du xvinie siècle, à ne plus y envoyer d’enfants et à construire des infirmeries, avec essai d'isolement. La délibération du 9 avril 1767, qui réduisait de 800 à 600 le nombre des enfants à recevoir dans l’établissement, porte que « l’usage d'envoyer à l'Hôtel-Dieu les enfants attaqués de quelque maladie grave pour ne la point communiquer aux autres, au lieu de procurer le bien qu’on aurait dû en espérer, a été la cause de la perte de tous ceux qui y ont été envoyés; le plus grand nombre y est mort, et le reste en a apporté la gale ou la teigne,.et dans l’espace de trois mois ces mêmes enfants revenus de l’Hôtel-Dieu décèdent, soit parce qu'ils ne sont pas radicalement guéris, soit parce que les remèdes qui leur avaient été donnés ont détruit leur tempérament. » Aussi les envois en traitement à l’'Hôtel-Dieu furent supprimés.

Les prêtres malades avaient une petite salle aménagée spécialement depuis 1661 au premier étage, au-dessous de celle des taillés (2), grâce à la générosité de Mm° de Miramion, qui commença, nous dit son biographe (3), par y fonder deux lits, puis fit ensuite une quête (4), «et comme personne ne la refusait, elle eut bientôt de quoi en fonder douze et un valet pour les servir ».

Rondonneau signale aussi les « salles de recommandation », qui sont au nombre de trois ou quatre, « oùf‘la religieuse d'office, de qui cela dépend, peut vous faire coucher seul, et vous procurer

) Délib. 19 nov. 1777, reg. 147, fol. 510,+t reg. Hôp. gén., févr. 1778.

) Arch. A. P., reg. des délibérations du Bureau des Enfants-Trouvés, à la date. BDéhb2rmjanv.cr06r;-reg. 29, fol. 15: ve.

4) Abbé de Choisy, Vie de Mme de Miramion ; À. Dezallier, 1706, in-4°, p. 38.

282 L’HOTEL-DIEU AU XVIIe ET AU XVIII SIÈCLE

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mille douceurs qu'on n'a pas, et qu’on ne peut pas avoir dans les autres salles » (1).

Jusqu'en 1766, enfin, l'Hôtel-Dieu reçut les soldats du régiment des gardes-françaises, pour qui un projet d'hôpital avait été fait sans succès au xve siècle, et ne furent hospitalisés par l’administration militaire qu’en 1766 à l'ouverture de l'hôpital du Gros- Caillou (2). Les soldats furent toujours très bien soignés par l'Hôtel-Dieu (3) qui, en cas de décès, rendait, suivant les règlements militaires, les effets au capitaine de la compagnie (4).

Au xvie siècle, l'Hôtel-Dieu, par suite de l’organisation méthodique des compagnies de charité dans les paroisses, devient comme le prolongement de l’assistance médicale à domicile. Les malades à qui les sœurs de charité portent de la nourriture et des remèdes sont d’abord soignés par les médecins des compagnies. On ne les envoie à l'Hôtel-Dieu que dans les'cas graves, et quand ils y sont admis les compagnies envoient des visiteurs pour s’inquiéter de leur sort (5).

A Saint-Eustache, l'assistance médicale est accordée pour 3 semaines; passé ce temps, et si le malade n’est pas guéri, la sœur de charité fait son rapport à la compagnie qui, si elle le juge à propos, fait porter le malade à l’'Hôtel-Dieu, « par la raison qu’attendu la quantité des pauvres malades, les fonds ne sont pas assez abondans pour continuer les secours aussi longtemps qu'il seroit nécessaire ». | |

À Saint-Sulpice, on fournit aux malades, médecins, chirurgiens, bouillons, médicaments; la portion consiste en un pain mollet et un morceau de viande par jour, soit pour 100 malades une dépense de 30.000 livres (6) environ.

À Saint-Roch, la dépense par tête de malade s'élève, à la fin du xvin° siècle, à 15 sous en été et à 17 à 18 sous en hiver ; le médecin

(1) Rondonneau, o. c., p. 85. Voy. aussi à La Bibl. nat., Joly de Fleury, 1212 et 1213, une série de lettres de recommandations adressées à la prieure en faveur de malades qui désirent être couchés seuls (1742-1771.)

(2). Délib, 27. a0ût 1705, reg: 154 fol 420712

(3) À partir de 1746, d'Argenson, ministre et secrétaire d’État de la guerre, réclama de l'H.-D. un état spécial par mois de leur entrée et sortie, (Délib. 29 déc. 1746, reg. 115, Foi, +557.)

(4) Ord. du 13 juill. 1689. Les administrateurs des hôpitaux doivent remettre les armes et autres effets des soldats qui y sont décédés, moyennant un écu pour tous frais funéraires. Ord. du 10 juill. 1691. Les habits des soldats qui décéderont dans les hôpitaux seront remis gratuitement à leurs capitaines.

(5) Deux [visiteurs] seront députez pour aller à l'H.-D. visiter les pauvres malades et particulièrement ceux de la paroisse. Règl. de la Cie d'ecclésiastiques et de laïques instituée en 1655 à Saint-Etienne-du-Mont; Paris, 1675, in-16, p. 6. (Bibl. nat., R 27208.)

(6) Supplément à l’ordre d'administration pour le soulagement des pauvres de la par. St-Sulpice ; Paris, 1777, in-18, p. 12.

des pauvres est depuis 20 ans le docteur Sallin, doyen de la Faculté de médecine, et l’auteur qui nous fournit ces chiffres ajoute (1): « Le digne et vertueux pasteur de la paroisse ne laisse aller à l'Hôtel-Dieu que les malades qui n’ont aucun domicile, ou qui ne sont pas assez bon sujets pour trouver un ami ou une Voisine qui veuille leur donner quelque soin. »

A Sainte-Marguerite, le transport des malades à l'Hôtel-Dieu est compris dans les dépenses de la marmite des pauvres ; à ceux qui restent à la charge de la paroisse, on accorde par jour une hvre de viande, un pain mollet d’une demi-livre, du charbon et des médicaments (2).

En 177%, 232 malades de Saint-Eustache qui n’ont pu être « guéris sur la paroisse » sont transportés à l’'Hôtel-Dieu ; il en coûte 278 1. 16 s. à la compagnie de charité pour les « peines d'hommes » qui les ont portés (3). La compagnie avait pourtant 3 médecins, aux gages de 600 livres, trois chirurgiens, et avait payé, pour cette année 1773, 742 livres pour les pansements et de saignées, 1.076 livres pour les médicaments et drogues, 744 livres d’eau-de-vie, d’eau des Carmes, d’huile d'amandes douces achetée chez les épiciers, 2.330 livres pour le lait des enfants à la mamelle, 629 livres pour la farine, sans oublier 80 aunes de-toile à 15 sous pour ensevelir les morts (4). « Aussi, écrivait déjà Abelly au xvue siècle: Si l’on demandoit à 50 ou 60 malades qui sont assistez dans une paroisse de Paris, par les soins et au dépens de la Confrairie qui y est établie, s’ils aimeroient mieux qu'on les portast à l’Hostel-Dieu, ils repondroient tous sans doute unanimement, qu’on les obligera bien davantage de les laisser dans leur pauvre chambre, en leur continuant cette charitable assistance qu’on a commencé à leur faire(5).»

Les petits hôpitaux de paroisses créés au xvir siècle et qui dépendent des compagnies de charité, comme ceux de Saint-Merry, de Saint-Jacques-du-Haut-Pas, de Saint-Sulpice, ont cet avantage sur l’'Hôtel-Dieu d'offrir un:lit pour chaque malade. Mais leur hygiène n’est guère plus favorable; on nous les représente «engloutis

(1) Idées sur les'secours à donner aux pauvres malades dans une grande ville; Paris, 1/50,410-60 64 D. D. 27.

. (2) Bibl. nat., Joly de Fleury, 1578. État de dépenses de 1743 à 1745.

(3) Bibl. hist. V. de P., ms 26818. Compte que rend J.-B. Trudon de Roissy, conseiller du roi, notaire à Paris, administrateur en 1773 de la Cie de Charité de N.-D. de Bon- Secours, par St Eustache.

(4) La Cie de Charité fait en outre pour les pauvres des dépenses en nature (marmite 7.844 L., boucherie 1.356 L., pains mollets 1.917 L., bois 702 1., etc.)

(5) rt OÆCAFDS 338.

284 L'HOTEL-DIEU AU XVII ET AU XVIIIe SIÈCLE

dans:des rues étroites où l’air ne circule jamais qu'obliquement. Quant à l’administration, je la reprocherai en ce qu’on n’y reçoit que les gens qui y ont la plus grande protection, et que l’on n’y entre pas, que l’on soit de la paroisse ou non, que l’on n’y soit recommandé par tel riche et puissant paroissien, par tel marguillier. A lire sur le frontispice de ces hôpitaux, on seroit tenté de croire cependant que tout paroïssien malade y sera reçu tant qu’il y aura des lits vacans. Mais je vois que chaque-fondateur a eu une restriction mentale (1). »

On transportait à l'Hôtel-Dieu tous les blessés, les victimes d'accidents (2). Les maçons et journaliers y étaient particulièrement nombreux. « Toutes les paroisses (3) ne fournissent pas de malades à l’'Hôtel-Dieu, proportionnellement à leur étendue ; la médiocrité a ses quartiers comme la richesse, et la grande misère est reléguée aux extrémités et dans les fauxbourgs. Les classes qui fournissent le plus à cet hôpital sont celle des maçons et des manœuvres, qui abondent dans une ville où on bâtit sans cesse et de toutes parts, celle des Savoyards et des Auvergnats, qui sont ramoneurs et portefaix, enfin celle des artisans et des ouvriers gagnant journée, et qui sont sans ressources lorsque la maladie interrompt le travail. La plupart de ces individus habitent en bandes dans des chambres communes et dans des quartiers où ces chambres sont moins chères. » Parmi ces quartiers, l’un des plus misérables est le faubourg Saint-Marceau, dont Mercier (4) nous a laissé une description si navrante : « C’est le quartier où habite la populace de Paris la plus pauvre, la plus remuante et la plus indisciplinable…. Les maisons n'y ont point d'autre horloge que le cours du soleil. une famille entière occupe une seule chambre... On ne voit point de souliers dans ces demeures... Les enfants y sont nuds, et couchent pêle-mêle..…...»

L’'Hôtel-Dieu, qui en principe hospitalise les malades de tous les pays et de toutes les religions, hospitalise bien entendu les protestants. Non seulement il les reçoit, mais il fait perquisitionner, avec l’assentiment du Parlement, chez les particuliers soupçonnés de tenir des hôpitaux ou maisons de santé pour leurs coreligionnaires ; ces perquisitions étaient suivies de la saisie du matériel,

(1) (J.-M. Dufour], Diogène à Paris ; Athènes et Paris, Buisson, 1787, in-12, p. 92-03.

(2) D'après l'édit de déc. 1666, les chirurgiens devaient faire déclaration au commissaire de police des blessés pansés chez eux;le 1er mars 1736, Dumont est condamné à 201. d'amende pour oubli de cette formalité. (La Poix de Fréminville, Traité de la police, p.212.)

(3) [Peuchet}, Encyclop. méthod., Jurisprudence, t.1X et X, Police et municipalités ; Paris, 1789-1791, in-40, t. I, p. 258.

FAINTETCIET 20 Cat L'CRAD EL XERN

adjugé à l'Hôtel-Dieu. Commentles « hérétiques » qui ne jouissaient. ni d'écoles, ni de temples, auraient-ils pu conserver le droit d’avoir des hôpitaux ? Ces perquisitions ont lieu surtout à diverses reprises, de 1655 à 1666 (1), rue des Poulies {Boules ?)}, au faubourg Saint- Marcel, où les protestants ont en effet un petit hôpital de 15 à 20 lits. C’est la période des « abjurations » exigées des malades (2), sous l'influence des messieurs de la Compagnie du Saint-Sacrement. La déclaration du 15 juin 1683 qui attribua aux hôpitaux les biens des protestants destinés au soulagement des pauvres (3) exigeait que les protestants soient traités dans les hôpitaux «aussi charitablement que les catholiques, et sans y pouvoir être contraints de changer de religion ». Mais cette clause ne fut pas observée, ou and lee tr laminmeduexvieesiècle ainst qu'en témoignerle Registre des Abjurations de l'Hôtel-Dieu (4) de 1698 à 1700. Au reste, les perquisitions dans les maisons soupçonnées de recevoir des malades protestants ne cessèrent pas (5).

Les protestants, malgré les perquisitions dont ils étaient fréquemment l’objet, avaient pu conserver au xvrre siècle une maison de santé pour leurs malades, rue du Four, puis rue des Ciseaux au faubourg Saint-Germain, dans une maison louée en 1759 par laumônier de l'ambassadeur de Suède et celui de Danemark, pour les domestiques malades de ces deux ambassades (6); cet établissement fut transporté 5 ans après rue de Sèvre près de la barrière ; il n'avait point de revenu spécial ; l’aumônier de Suède payait la dépense de la maison et délivrait les billets d'entrée ; elle contenait 14 lits montés et 5 lits de sangle, en cas de besoin ; un ménage

suffisait pour Je soin des malades que visitait un médecin suédois,

le sieur Lack. Les ouvriers protestants résidant à Paris avaient formé une société pour subvenir aux dépenses de cétte maison, et devaient donner 12 sous par mois, pour y être reçus en cas de maladie; mais la plupart ne payèrent pas la cotisation, si

(1) Délib. 15 août 1655, 11 avril 1657, 10 avril 1658, 11 mai 1663, 12 févr. 1666.

(2) Abjurations de l'H.-D. (1658 et 1659). (Bibl, nat., LD 176/165, Lo 176/173.)

(3) On ne trouva pour cette destination qu'une somme de 1.000 I., partagée entre l'H.-D. et l'Hôp. gén., qui conserva les originaux des titres. (Délib. 9 juin 1683 et Arch. nat., Ol128.)

(4) Arch. A. P. Publié par O. Douen, la Révocation de l’Edit de Nantes à Paris ; 1894, 5 vol, in-4°, t.. III, p. 485-488.

(5) Perquisition rue des Postes chez une dame de Moussy d’Alisson (Délib.23 mars 1670), rue des Mauvais-Garçons, également chez une femme. (Délib. 6 sept, 1684.)

(6) Ch. Read, dans Bull. Hist.du Protestantisme, 3° série, VI], 375, cite le cas d'un tailleur de Zurich, mort à l'H.-D. en 1718, sans abjurer, dont le corps allait être jeté à la voirie; on céda néanmoins aux sollicitations qui furent faites, et le cadavre fut inhumé dans un jardin aux frais de la bourse des pauvres de la nation suédoise. Nous savons d'autre part que les étrangers protestants avaient leur cimetière au Port-au-Plâtre, à la pointe de l’'Arsenal, dans le chantier de Mile Girardot de Chaucour, marchande de bois, (0. Douen, o.c., t. II, 508.)

bien que la maison continua d’être réservée aux Suédois et aux Danois, et, par faveur exceptionnelle, aux protestants des autres nations. Une note non datée {1}, mais HART à 1750, nous apprend qu’il n’y avait alors, dans la maison, qu’un Sas malade, un compagnon imprimeur de SAPRCRTÉ:

En définitive, l'Hôtel-Dieu n'avait réussi à éliminer, et encore partiellement, : que quelques catégories de contagieux. Tous les autres malades étaient répartis dans la maison, sans aucune méthode, suivant les disponibilités des locaux, disposés en « offices », dont deux jouissaient d’un règlement spécial et méritent

d'attirer particulièrement notre attention : l'office des accouchées et l'office des taillés.