LA LUTTE POUR LE MONOPOLE DES LIBÉRALITÉS

Pendant le moyen âge, l'Hôtel-Dieu, seul établissement hospitalier de Paris, attire à lui toutes les libéralités particulières, toutes les faveurs royales, toutes les indulgences pontificales (1).

Les quelques fondations qui se sont produites ont eu un caractère de spécialité si marqué qu’elles n’ont pas pu porter ombrage au monopole charitable de l’Hôtel-Dieu. 11 s’est habitué à cette situation privilégiée. Mais la loi de la division du travail, qui s'applique aux œuvres d'assistance comme à toutes autres, et dont les effets seront particulièrement sensibles aux xvir* et xvuie siècles, va porter des atteintes sérieuses à ce monopole.

La première vint du Grand Bureau des pauvres. L'arrêt du Parlement du 10 mars 1576 ordonna que tous les dons et legs qui seraient faits aux pauvres sans distinction appartiendraient moitié à l’'Hôtel-Dieu, moitié au Grand Bureau des pauvres (2), au lieu de revenir en entier à l’'Hôtel-Dieu. Il essaya, mais en vain, de tourner l’arrêt. En 1507, il encaisse une somme de 40 écus «aumônée à la boëte des pauvres » par François Leclerc, chanoine de Notre-Dame de Chartres, et Michel Bonetier, curé de Nogentsur-Cure. Il est condamné par arrêt du Parlement du 13 août à en rendre la moitié « aux commissaires de la communauté des pauvres de Paris». En 1626, un sieur Aubry lègue une somme de 1.200 livres sans distinction aux pauvres de Paris. Une sentence du Châtelet en prescrit le partage entre l’Hôtel-Dieu et le Grand Bureau des pauvres. C’est là une première défaite ; 11 y en aura bien d’autres.

(1) Cf. Bulles de Léon X et de Clément VII, confirmant des indulgences accordées par Jules II (1513-1525), de Pie IV, de Clément VIII, de Paul IV.

(2) Sur le Grand Bureau des pauvres, voy.J. Laurentie, À Travers l’ancien Paris; Paris, 1896, in-12, p. 39-54, et L. Cahen, le Grand Bureau des pauvres au milieu du xVire stècle; Paris, 1904, in-8°. (Bibl. d'Hist. mod., t. I., fasc. IIL.)

En 1622, on met en avant un projet de dépôt de mendicité dans l'ile de Grenelle, vis-à-vis de la Savonnerie, au droit de la descente de Chaillot, «pour décharger l'Hôtel-Dieu de la pépinière de maladies que lui engendre la pauvreté, faute d’un tel lieu, et le Grand Bureau libéré de multitude de teigneux et vérolés dont 1l est chargé». Louis. XIII donne en février des lettres patentes pour l'établissement de cette « maison des œuvres de miséricorde » (1). Mais ce fut un projet mort-né. Pour quelles raisons? Nous l’ignorons. Ne peut-on pas supposer cependant que l’'Hôtel-Dieu s’opposa sous main à cette tentative comme à tant d’autres, pour conserver son monopole des œuvres charitables ?

Il lui fallut bientôt partager cependant une partie de ses “privilèges et exemptions avec l'Hôpital général, la maison de la Couche et les Enfants-Trouvés. L'arrêt du Parlement du 11 août 1552 qui avait obligé les seigneurs hauts justiciers de la ville et des faubourgs à contribuer à l’entretien des Enfants-Trouvés, après la création de l’hôpital des Enfants-Rouges, en 1536, et la transformation de l'hôpital de la Trinité en hospice d'orphelins en 1545, n'avaient en rien diminué ses profits. Mais lorsque, après les guerres sanglantes de la fin du xvi* siècle, la question des Enfants-Trouvés redevint à l’ordre du jour, et que, sous l’impulsion de Vincent de Paul, cette maison attira les privilèges royaux et les aumônes publiqués, l'Hôtel-Dieu commença à s'émouvoir (2).

Louis XIII donna, en 1642, 4.000 livres sur le domaine de Gonesse pour les Enfants-Trouvés; Louis XIV, en 1644, 800 livres sur le revenu des cinq grosses fermes (3). C’était déjà un partage inquiétant. Ce fut bien pis quand l’édit de juin 1670 unit la maison de la Couche à l'Hôpital général, tout en lui laissant le pouvoir « d'agir, contracter, vendre, aliéner, acheter, acquérir, comparoir en jugement et y procéder, recevoir toutes donations et legs universels et particuliers, et généralement faire tous les autres actes dont les hôpitaux de notre dite ville et fauxbourgs sont capables ».

(1) Description du grand ménage économique que le roi veut charitablement et miséricordieusement y être exécuté par les bourgeois et les bourgeoises de sa bonne ville ‘de : Paris envers ceux qui affluent en icelle et tombent journellement en pauvreté, tant valides qu'invalides, vagabonds et vagabondes de l’un et l’autre sexe, soit jeunes et vieux, non gardant le lit de maladie. (Imprimé en 1835, Bibl. A. P.)

(2) L'H.-D. s'était surtout préoccupé d'attirer des aumônes avec les petits enfants délaissés à la porte de l'hôpital, en les exposant à Notre-Dame. Cf. Comptes de l'année 1543: « 5s.t. pour le sallaire d'un sergent à verge d’avoir porté au berseau de l'église de Paris ung petit enfant qui avoit esté laissé à la porte dudict Hostel-Dieu. » Sur ce berceau, voy. Bouchel, Trésor du droit françois, éd. de 1671, t. I, p. 1013.

(3) Lettres pat. de juill. 1642 et de juin 1644. Code de l’Hp. gén., éd. 1786, p. 307 et 308.

176 L'HOTEL-DIEU AU XVIIe ET AU XVIII SIÈCLE

Les concessions royales continuèrent. Le roi, lorsqu'il eut réuni, en 1674, à la justice du Châtelet de Paris, les hautes justices de l'archevêché, du Chapitre de Notre-Dame et des abbayes, prieurés et.chapitres (1), remplaça par une redevance de 20.000 livres la part contributive mise précédemment à la charge des justiciers pour l'entretien de l'hôpital des Enfants-Trouvés (2); de plus, l’'Hôtel-Dieu dut partager avec ce dernier établissement une partie des revenus qu’il tirait des octrois de bienfaisance. Ainsi, sur 380.000 livres provenant de l'octroi des vins (30 sous par muid), les Enfants-Trouvés recevaient 34.000 livres, dont 20.000 de l’Hôtel-Dieu et 14.000 de l'Hôpital général (3).

Il est inutile d’insister sur les pertes que firent subir à l’'Hôtel- Dieu les fondations faites en faveur des Enfants-Trouvés (4) et la réunion à leurs revenus d'œuvres préexistantes comme la confrérie de la Passion et Résurrection de Notre-Seigneur, le 14 avril 1676, les Enfants-Rouges, le 20 mai 1680, OP Saint-Jacques, en mai 1781 (5).

La maison des Enfants-Trouvés n’était primitivement qu'une masure au port Saint-Landry, dans une ruelle descendant à la Seine. Au xvir° siècle, l'Hôpital général loua, faubourg Saint-Denis, moyennant 1.200 livres, à MM. de Saint-Lazare (6), une maison qui devint vite insufhisante. Il fallut acquérir une grande maison avec ses dépendances au faubourg Saint-Antoine, rue de Charenton (7), puis deux maisons, rue Neuve-Notre-Dame, «la Marguerite», achetée le 24 février 1672, et «l'Image Saint-Victor» le 23 mars 1688. Pour compléter l'installation, l’'Hôtel-Dieu fut sollicité de vendre, en 1689, une de ses maisons du parvis, située vis-à-vis même de l'entrée, et joignant les maisons déjà acquises. Cette fois, il n’y tint plus. Il fit préparer un mémoire (8)

(1) Arrêt du Conseil d'État, 1° déc. 1074. Lettres pat. confirmatives, 12 févr. 1675. Code de l'Hôp. gên., p. 314.

(2) Les “Enfants-Trouvés reçurent en outre au xvirie siècle des allocations extraordinaires comme le secours de 150.000 I. assigné de 1767 à 1769 sur la caisse d'escompte, et un autre secours annuel de 120.000 1. à partir du 9 mars 1767. Code de l’'H6p. gén., p. 317.

(5) Arrêt du Conseil, 7 juin 1695, puis, au xvirie siècle, déclarations des 25 déc. 1710) 12 déc. 1773, 22 juill. 1780, 22 juin 1783. (Règl. H.-D.)

(4) L. Lallemand, Un Chapitre de l’histoire des Enfants-Trouvés. La Maison de la Couche à Paris, xvu-xvire siècles ; Paris, 1885, in-8, p. 20 et sqq.

(5)1Codede l'Hôp gén. p.927, 328,333.

(6) Arch. A. P. Reg. des délib. de la maison de la Couche, 31 oct. 1670.

(7) Le 26 sept. 1674. Code de l’Hôp. gén., p. 313.

(8) Mémoire contenant les raisons qui doivent empescher la vente d'une maison appartenant à l'H.-D. de Paris, scise au Parvis de Notre-Dame, vis-à-vis de l'H.-D., où l'on parle des prérogatives que l'H.-D. a sur les autres hôpitaux, comme hôpital universel, le

premier et le plus ancien de Paris, et la seule maison de santé en temps de peste, donné

au mois d'aoust 1689, par messire Claude Joly, chantre et chanoine de l'Eglise de Paris, l’un des supérieurs au spirituel de l'H.-D. (Règt. H.-D., II, 365.)

LES REVENUS NX

par le chanoine Claude Joly (1) pour s'opposer à cette acquisi-

tion, «tant pour la diminution de ses aumônes qui se transportent aux Enfants-Trouvés, qu’à cause du chant de ces enfants qui troublent le service de l'Hôtel-Dieu et fait qu’on ne s’y entend pas ». Il est à présumer que cette seconde raison était beaucoup moins valable que la première dans l'esprit des administrateurs. L’'Hôtel-Dieu envisage surtout que cette vente porterait atteinte à ses prérogatives. Claude Joly, après un bref historique de ses privilèges, conclut qu’il est contre le droit et la justice « d’oster la possession en laquelle sont les anciens pauvres pour la transporter à d’autres pauvres postérieurs ». La seule raison valable donnée par Claude Joly était la raison d'hygiène. La rue Neuve-Notre-Dame, dit-il, se trouvera entre deux hôpitaux également resserrés, également insalubres, et qui s’infectent l’un l'autre. Ne doit-on pas appréhender « qu'aux cérémonies publiques, le roi, messieurs les enfants de France, les princesses, et généralement toute la cour ne soient exposés aux périls de tant de petites véroles, et de toutes les autres infections que produisent les enfants, et principalement les enfants de corps corrompus par leurs débauches» ? De plus la maison est privée d’eau «coulante » ; bientôt la rue deviendra un cloaque perpétuel ; les enfants, libertins, n'ayant qu’une terrasse au lieu d’une cour, en seront réduits pour se distraire à jeter des pierres et des ordures sur le parvis et jusque dans Notre-Dame; ne feraient-ils pas mieux de rester dans la maison bien « aériée» du faubourg Saint- Antoine? Evidemment, il s’agit avant tout d’intercepter les aumônes de l’Hôtel-Dieu. La maison en question était louée aux filles de la Charité qui y préparaient les douceurs distribuées par les dames de charité. Malgré sa résistance, l’Hôtel-Dieu dut céder devant l'Hôpital général. En 1745, six maisons furent encore achetées à l’Hôtel-Dieu en même temps que deux autres se trouvant rue Saint-Christophe, et appartenant, l’une à la confrérie Notre-Dame-aux-Bourgeoïis, l’autre aux Célestins, et sur leur emplacement fut construit, par Boffrand (2) la nouvelle maison de la Couche.

(1) CI. Joly, qui passe également pour être l'auteur de l'Avis aux religieuses que nous avons cité dans notre premier chapitre, est l’auteur de nombreux factums dirigés contre les curés de Paris et les régents de collèges avec qui il était en guerre pour la direction des écoles. (Cf. M. Fosseyeux, les Ecoles de charité à Paris aux xvir et xvine siècles ; Paris, 1912, in-8o.)

(2) La pose de la premnière pierre eut lieu le 26 sept. 1746. À cette occasion, les églises Saint-Christophe et Sainte-Geneviève-des-Ardents furent désaffectées et leur prébende réunie à celle de la Madeleine en la Cité.

178 L'HOTEL-DIEU AU XVIIe ET AU XVIII® SIÈCLE

L'administration de l'Hôtel-Dieu est si bien imbue de l’idée de son monopole charitable que toute fondation nouvelle trouve en elle une ennemie irréductible. En 1624, la générosité de M. d'Orsay permit à quelques sœurs hospitalières du diocèse d'Évreux, à la tête desquelles se trouvait la sœur Françoise de la Croix (1), de louer une grande maison située rue des Tournelles pour fonder, dans le genre de celui des frères de la Charité pour les hommes, un hôpital pour les femmes. Guichard Faure, maître d’hôtel du roi (2), leur donna en mourant les fonds nécessaires pour « acquérir la maison, la meubler et y fonder 12 lits destinés aux femmes et filles malades qui, nées dans une condition honnête, mais sans fortune, ne peuvent se procurer les secours nécessaires et se font une peine de se rendre à l’'Hôtel-Dieu » (3). Le Bureau protesta aussitôt devant le Parlement, d'accord avec les frères de la Charité, contre cette fondation, contre les constitutions données par l’archevêque de Paris à cette congrégation sous le titre « d’hospitalières de la Charité Notre-Dame », enfin contre les lettres patentes de confirmation accordées en janvier 1626. Le Parlement, dans son arrêt, mit les parties «hors de cause et de procès»; mais, pour donner satisfaction au vicaire général de l’ordre des frères de la Charité, leur interdit d'insérer le mot de Charité dans le titre de la congrégation nouvelle. Elles s’appelleront, désormais, hospitalières de Notre-Dame. D'autre part, il leur prescrivit de se souméttre SA d'autortté déMPHGtEE Diet emmdenstiNIeNTanenente des religieuses qui le desservent. Dans ce but, il fut ordonné que «pour enseigner lesdites religieuses seront tirées dudit Hostel- Dieu aucunes religieuses pour être mises avec lesdites hospitalières ». En outre, le Bureau de l'Hôtel-Dieu dut recevoir et administrer le temporel de la congrégation, et avec Pactif disponible faire édifier le nouvel hôpital.

Mais, dépitées de cette tutelle, elles résistent, avec l'appui de Marie de Médicis, et obtiennent des lettres de jussion destinées à modifier l’avis du Parlement. Celui-ci ne rendit son nouvel arrêt que le 15 mai 1627. Les religieuses sont soustraites à l’autorité directe du Bureau de l’'Hôtel-Dieu, mais leur établissement est autorisé comme hôpital seulement, avec un nombre limité de

(1) Bibl. nat., ms. fr. 13.880. Vie de la Vénérable mère Françoise de la Croix, institutrice des hospitalières de la Charité de Notre-Dame, ordre de Saint-Augustin, 1744.

(2) C'est ce qui explique que sa veuve, Madeleine Brulart, fille du chancelier Brulart de Sillery, soit souvent considérée comme la fondatrice des Hospitalières. (Hurtaut et Magny, ON C,HTUTIT p.230!)

(3) Jaillot, o. c., Quart. Saint-Antoine, p. 86.

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religieuses, sous la direction de deux notables bourgeois tenus à rendre des comptes réguliers, c’est-à-dire sur le modèle de l'administration de l’'Hôtel-Dieu. Elles reçurent de l'archevêque de Paris une nouvelle permission le 12 juin 1628 et prononcèrent leurs vœux le 24 juin 1629. Dix ans après, elles fondèrent une nouvelle maison à la Roquette (1).

Si l'Hôtel-Dieu ne s'était pas opposé au brevet accordé à Th. Renaudot par arrêts et décisions du Conseil d'État des 3 février 1618, 22 février 1624, 8 juin 1629, pour l'établissement de son « bureau d'adresse charitable et de rencontre », c'est qu'il s'agissait de procurer du travail aux mendiants qui infestaient la capitale, et qui risquaient si souvent de tomber à sa charge. Maïs, lorsqu'en 1643, il fut question de transformer ce bureau de consultations charitables, lequel se tenait rue de la Calandre (2), près de la rue de la Bûcherie, en «hostel des Consultations charitables », c'està-dire en véritable hôpital, pour lequel Renaudot avait obtenu la concession d’un vaste terrain englobant le rempart de la ville entre la porte Saint-Antoine et les religieuses du Calvaire {3), l'Hôtel-Dieu, d'accord avec les échevins, s’opposa à la «vérification » en Parlement des lettres patentes accordées par le roi. Il fut aidé en la circonstance par le duc d'Uzès et son épouse qui ayant des propriétés limitrophes à ce terrain firent également opposition. Il fut surtout soutenu par l'hostilité de la Faculté {4), et en particulier -de son doyen Gui Patin qui prétendit qu’elle avait seule le droit de faire des consultations gratuites. Elle venait en effet, pour mieux ruiner les projets de Renaudot, de lui emprunter son idée et par décret du 26 mars 1639 d'établir des consultations charitables (5). |

En wr652 lorsque ‘Philippe : Collot, : avec. ses associés, F. Thévenin, J. Girault et A. Ruffin, projeta de fonder un hôpital

(1) Tandis que la maison des Hospitalières de la Roquette fut supprimée à la Révolution, la maison des Hospitalières dela place Royale devint la Filature des indigents (14 sept. 1705), puis la Direction municipale des nourrices (1867), enfin l’ancien hôpital Andral (1880) ; elle ne fut démolie qu'en 1906. (Tesson, Comm. du Vieux Paris ; 1906, p. 236-250.)

(2) Ces consultations charitables avaient été établies en 1640, sous la protection officielle du secrétaire d'Etat des Noyers, à la suite de l'obtention des lettres pat. du 2 sept. 1640 lui donnant l'autorisation de préparer des remèdes gratuits. Une quinzaine de médecins, amis de Renaudot, étaient réunis dans la salle et divisés en plusieurs tables ; les apothicaires présents exécutaient les ordonnances. (G. dela Tourette, Théophraste Renaudot; Paris, in-£e, p. 140.) ù ù

(3) Th. Renaudot, Reqgueste à la Royne, en faveur des pauvres malades de son royaume, in-4°, s. d.

(4) Voy. René Moreau, la Défense de la Faculté de médecine contre son calomniateur ; Paris, in-4°, 1641.

(5) On n'y délivra les médicaments qu'à partir du décanat de G. du Val (1640-1642, (Comment. ms., t. XVIII.) Les docteurs de Paris consultant charitablement touchaient 30 sols par vacation sur les fonds de l'Ecole.

180 L'HOTEL-DIEU AU XVII ET AU XVIIIe SIÈCLE

gratuit en dehors de la porte Saint-Antoine, pour l'extraction de la pierre, le Bureau se fit présenter les lettres patentes concédées à Collot en décembre 1651, en vertu de l'arrêt du Parlement portant qu'elles lui seraient communiquées. Tout en approuvant les règlements et statuts faits pour le plus grand bien des malades, le Bureau, se méfiant «des choses nouvelles qui sont toujours applaudies par les spécieux prétextes de la couleur que l’on y donne », et pour sauvegarder les droits de l'Hôtel-Dieu, «qui est l’hospital des hospitaux» (1), en même temps que la liberté des chirurgiens de la maison, « qui ont le droit de pratiquer cette opération non seulement à l’Hôtel-Dieu, mais partout où ils peuvent être appelés», demande que deux administrateurs soient présents à la reddition des comptes du nouvel établissement, ainsi qu'aux assemblées où pourront se décider quelques innovations, enfin qu’au cas où aucun descendant de ces opérateurs ne se trouverait pour pratiquer l'extraction de la pierre — ainsi qu’il était prévu dans le règlement — la direction et l’administration de la maison, avec ses fondations et legs, reviennent à l’'Hôtel-Dieu, qui se chargera d'exécuter les volontés des donateurs. L'établissement prévu ne vit, d’ailleurs, jamais le jour (2).

En 1657, les filles de la Madeleine (3) établies rue des Fontaines, derrière l’église Sainte-Élisabeth, obtiennent des lettres patentes leur accordant le droit de faire des quêtes en ville, et de poser des troncs dans les églises, «à l'instar» des religieux mendiants ; les grands vicaires de l’archevêché présentent ces lettres pour homologation au Parlement. Le procureur général en ordonne communication au Bureau. Celui-ci par exception ne s'oppose pas à leur exécution, sauf toutefois dans la chapelle de l'hôpital.

En 1663, l'Hôtel-Dieu s'inquiète des aumônes accaparées par les frères hospitaliers de la Charité, qui n’en rendent pas compte, n’ont pas d’administrateurs laïques, et, dit-on, «envoient en Italie des sommes considérables, et font tourner au soulagement des étrangers ce qui devroit être emploié pour les pauvres de ce

royaume » (4).

N’avait-il pas, deux ans auparavant, pris ombrage d'une con-

(1) Délib. 21 août 1652, reg. 21, fol. 182.

(2) Du moins nos recherches faites pour trouver trace de son existence n’ont pas abouti. Il est fort probable que l'H.-D. s’arrangea de manière à faire échouer ce projet.

(3) Délib. 7 sept. 1657. Le roi s'était reconnu « fondateur » de la maison par lettres pat. du 16 nov. 1634, en lui donnant une rente de 3.000 1., et en accordant l'amortissement des biens que possédait déjà le couvent. (Arch. nat, S 4740.) Les bâtiments des Madelonnettes ont été démolis en 1865 pour le percement de la rue de Turbigo. C'était depuis la Révolution une prison de femmes, qui fut alors transférée rue de la Santé, sous le nom de Nouvelles Madelonnettes. (Bournon, o. c., 166.)

(4) Délib. 3 août 1663, reg. 31, fol. 188 re.

frérie établie à Saint-Roch pour assister les malades de contagion et enterrer les morts, et qui avait à sa tête le prévôt de la santé nommé par lui (1) ?

En 1674, lorsqu'il s’agit de fonder un hôpital de convalescents au faubourg Saint-Germain (2), le Chapitre se plaint amèrement de ce projet qui enlève à l'Hôtel-Dieu une somme de 220.000 livres, pour faire quoi ? «une retraite de fainéants ». C’est qu'en effet cette nouvelle maison échappe à la dépendance du Chapitre. Aussi elle a tous les inconvénients ; il n’y a pas d’eau dans le quartier ; l’air du faubourg Saint-Germain est le plus «subtil » de Paris, « grossier » en tout temps, dangereux en hiver. Les bons chanoines s’apitoient sur le sort des pauvres convalescents qui s’en iront faire une lieue, cahotés sur des charrettes, pour atteindre, s'ils le peuvent, ce lointain faubourg. D'ailleurs y a-t-il beaucoup de véritables convalescents ? Pas plus de 40 à 50, dit le mémoire du Chapitre, en contradiction avec tout ce que nous savons. Et qu'est-ce qu'un véritable convalescent ? « C’est un homme, lequel atténué par une longue fièvre, par quantité de médicaments, a évité la mort, mais par manière de dire l’a encore sur les lèvres et qu’un souffle de mauvais vent peut emporter, c’est un verre fellé qu’il faut choyer et manier délicatement. Enfin c’est un homme qui a besoin, outre la nourriture des bouillons et des consommés qu’on peut trouver partout, d’un grand repos et d’un air convenable à sa faiblesse. » Si l’air du faubourg Saint-Germain est si nocif que le dit le Chapitre, comment se fait-il que justement à cette époque la noblesse y afflue et s’y fasse construire de somptueux hôtels? Mais nous savons ce que veulent dire ces belles phrases.

En 1677, Chuppé, administrateur, avocat, «homme de beaucoup de science et de loisir », est chargé de rédiger un rapport s’opposant à la vérification, en cour de Parlement, des lettres données en faveur de l’établissement d’un hôpital destiné aux soldats malades du régiment des gardes: cet hôpital, entre autres conditions, n'aurait pu cependant recevoir de legs dépassant 100 livres (3). M. de La Feuillade, leur .colonel, dut interrompre les bâtiments

(r) Cette confrérie était alors en procès contre les marguilliers de l’église, et l’'H.-D. voulait, comme nous dirions aujourd'hui, se porter partie civile dans le procès. (Délib. 9 sept. 1661, reg. 20, fol. 195 re.)

(2) Voy. Mémoire instructif pour messieurs les doyen, chanoines et chapitre de l’église de Paris, supérieurs spirituels et temporels de l'Hôtel-Dieu, touchant l'établissement de du nouvel hospital des convalescents au faubourg Saint-Germain; 1674, 70 p. (Maz., 43027, n° 15.)

(3) Délib. 3 sept. 1677, 20 nov. 1677, 6 mai 1678. Il s’agit de l'hôpital que voulait créer à la Villeneuve-sur-Gravois, Berthelot, fermier général des domaines, qui offrait d'y consacrer une somme de 40.000 1. (Cf. Dr Gannal, Bull. Soc. Hist. de Paris, 1892, p. 60.)

182 L'HOTEL-DIEU AU XVIIe ET AU XVIIIe SIÈCLE

commencés, et demanda à l’'Hôtel-Dieu, comme conséquence de son interdiction, de mettre 30 lits à sa disposition, où les gardes soient couchés seuls, moyennant 5 sous par homme. L'Hôtel-Dieu déjà encombré promit seulement d’hospitaliser les plus gravement malades, mais refusa toute indemnité, et rendit, comme par le passé, les vêtements des décédés à léurs capitaines (1). Peut-être l’Hôtel-Dieu s’était-il opposé aussi, en 1668, à l'établissement, dans la plaine de Grenelle, d'un hospice destiné aux religieux arrivés de Terre sainte, et qui aurait pris le titre «d’hospice des frères mineurs de l’ordre de Saint-François de Jérusalem », ou hospice des Cordeliers; toujours est-il que cet

établissement, auquel l’official de Saint-Germain-des-Prés avait

donné son consentement, ne fut jamais bâti (2). :

En 1738, plusieurs personnes charitables se préoccupent de fonder une maison de refuge, pour prêtres, bourgeois, maîtres et maîtresses des corps et métiers de la Ville de Paris, infirmes et invalides, hors d'état de travailler. Cet établissement était destiné à suppléer, pour les prêtres âgés, la maison de Saint-François=de- Sales (3), création du cardinal de Noaïilles, devenue insuffisante, et pour les membres des corporations, les Petites-Maïisons (4), toujours encombrées. Le cardinal de Fleury avait même fait espérer que le roi donnerait pour cet hospice le terrain de l’ancienne pépinière située faubourg Saint-Honoré, vers le haut Roule. Grâce à un emprunt de 300.000 livres et à des aumônes particulières, on pensait réunir les fonds nécessaires à la construction et à l'entretien. Or,'un mémoire manuscrit (5) nous apprend que les «directeurs généraux des hôpitaux», craignant le tort qui serait fait à leurs revenus provenant des aumônes, s’opposèrent à l'exécution de cet établissement. Cette fois encore, l’'Hôtel-Dieu très problablement s’employa à faire échouer toute nouvelle création.

Depuis l’arrêt du Parlement du 10 mars 1576, il partageait, nous l'avons vu, de moitié avec le Grand Bureau des pauvres, les

(1) Délib. 6 mai 1678. Les gardes françaises, premier régiment d'infanterie qui formait autrefois la garde du roi, logeaient dans les différents faubourgs, par 2 ou 3 dans chaque maison. Louis XIV eut l'idée de leur faire construire des casernes, mais ce projet ne fut mis à exécution que dans la deuxième moitié du xvirie siècle. Quant au premier hôpital militaire, celui du Gros-Caillou, il ne fut construit qu’en 1759. (Voy. Fanet, Paris militaire au xvarre siècle : les Casernes; dans Mém. Soc. Hist. de Paris ; 1904, t. XXXI, p. 280.)

(2) Arch. nat., L 766. :

(3) Elle se trouvait d'abord située rue du Puits-de-l'Ermite, près de la Pitié, puis fut transportée à Issy.

(4) L'hôpital des Petites-Maisons qui avait remplacé l'ancienne maladrerie Saint-Germain recevait, en effet, outre les vérolés, les insensés et les enfants teigneux, quatre cents personnes vieilles et infirmes des deux sexes, et fut l'origine de l'hospice des Petits- Ménages.

(5) Arch. Min..aff. étr., ms. 1603, fo 242.

libéralités faites en termes généraux. L’édit d'avril 1656 lui enleva cette prérogative en faisant de l'Hôpital général le représentant légal des pauvres. Les articles 31 et 34 de son édit sont formels à cet égard (1).

C’est à titre de représentant légal des pauvres que l'Hôpital général reçoit, par lettres patentes du 20 mars 1671, les biens de différentes communautés supprimées, qu’il recueille par arrêt du Conseil d'État du 15 décembre 1676 (2) les fondations dont étaient chargées des communautés et des particuliers, qu’il se voit adjuger, en vertu de la déclaration royale du 15 janvier 1683 {3), tous les biens immeubles, rentes et pensions données et léguées, tant aux pauvres de la religion prétendue réformée qu’aux consistoires (4), et attribuer, par arrêt du Parlement du 31 mars 1711, les fonds et capitaux de rentes destinés aux pauvres malades de lieux où il n’y avait pas de confrérie de charité établie.

C’est encore à ce titre que l'Hôpital général soutient en 1726 un curieux procès contre les héritiers d’un sieur Paul du Halde, joaillier, qui avait contracté une société commerciale « avec Dieu », devant durer 5 ans, de 1719 à 1724. Une moitié des bénéfices devait lui revenir ; l’autre devait revenir à Dieu en la personne des pauvres. Ses affaires prospérèrent. Mais il mourut en 1725. L’'Hôpital général réclama la part de Dieu. Le tuteur de son enfant en bas âge plaida la nullité de ses dispositions ; l'Hôpital général maintint ses prétentions, et d’Aguesseau obtint un arrêt condamnant les héritiers à verser une somme de 8.000 livres (5).

(1) Art, 31. — Tous dons et legs faits par contrats, testaments et autres dispositions, les adjudications d'amendes et aumônes faits en la ville et faubourgs, prévôté et vicomté de Paris, en termes généraux, aux pauvres et à la communauté dés pauvres, sans aucune autre désignation, dont jusqu’à présent l'emploi n'aura point été fait quoique les dispositions précèdent ces présentes, de quelque temps que ce soit et toutes celles qui se feront ci-après, seront et appartiendront audit Hôpital général, et en cette qualité, pourront être revendiquées par les directeurs...

Art. 34. — Nous déclarons, suivant les anciens règlements, que toutes les aumônes de fondation, soit en argent, grains ou autre nature, dont plusieurs communautés séculières ou régulières, et mème les particuliers de notre ville et faubourgs, prévôté et vicomté de Paris, sont chargés envers les pauvres, seront et appartiendront audit Hôpital général, et voulons qu’en cette qualité elles puissent être vendiquées par les directeurs et appliquées au profit des pauvres.

(2) Code de l’Hôp. gén., p. 70.

HIMESTIDDET TOC MC LX ip. 419.

(4) En vertu de cette déclaration, l'Hôpital général reçut, par un brevet de don du 8 nov. 1685, l'emplacement de l'ancien temple de Charenton, une partie de ses bâtiments, et la propriété de 4 maisons bâties sur le fonds du consistoire.

(5) Me Pillon, avocat, Mém. pour le sieur de la Planche, tuteur de demoiselle Marie- Anne de Hansy, veuve de Paul Duhalde et de J.-P. Duhalde, fils dela Ve Duhalde, défen- deur et demandeur contre les administrateurs de l’'Hôp. gén., demandeurs, in-8°, 14 p., Paris, 1726. — Me Guillet de Blaru, avocat, Mém. pour les directeurs de l'Hôp. gén... demandeurs contre Fr. de la Planche..., etc., in-8°, 10 p.; Paris, 1726, Arch. A. P, (Cité par Valran, Misère et Charité, p. 75, et Lallemand, Histoire de la Charité, t. IV, re partie, 361.)

Ajoutons qu’à partir du xvine siècle, la plupart les legs universels sont communs entre l’Hôtel-Dieu et l'Hôpital général, et souvent aussi les Enfants-Trouvés. La protection particulière dont ces deux derniers établissements sont l’objet de la part du Parlement, et que nous avons déjà signalée, n’est pas étrangère sans doute à ce partage. Dans cette lutte dont nous venons de rappeler quelques incidents, et dont l'intérêt paraît avoir échappé jusqu'ici aux historiens de l'assistance parisienne, l'Hôtel-Dieu avait été définitivement débouté de ses prétentions. Ce fait d’ailleurs s'ajoute à ceux que nous avons déjà groupés pour montrer l’œuvre de spécialisation imposée par l’évolution sociale à l'Hôtel-Dieu, dont elle tend à circonscrire de jour en jour les attributions et à limiter les ressources.