LA RELIGION
C'est devant la religion catholique que la question a été posée et discutée ; d'ailleurs, une fois résolu de ce côté, le problème ne peut plus préoccuper, puisque, sans vouloir entrer dans la comparaison des religions entre elles, on peut bien dire que la religion catholique est la plus rigoureusement dogmatique et la moins tolérante \
« L'adversaire le plus résolu de l'hypnotisme, c'est bien le R. P. Franco de la Compagnie de Jésus. Son mémoire sur la question est ce que l'on trouve de plus radical et en même temps de plus complet ^ )) Il considère l'hypnotisme comme supranaturel dans ses causes et dans ses effets, comme immoral et malfaisant ; il est satanique et le démon en
1 . Voir, pour tout ce paragraphe, le très remarquable livre du R. P. Marie-Thomas Goconmer sur V Hypnotisme franc, 2^ édit. 1898.
2. Paru, en 1886, dans la CU'ilta cattolica ; puis, en volume sous le titre : V Ipnotismo tornaio di nioda ou V Hypnotisme revenu à la mode, ce travail avait atteint la 3^ édition et était traduit en espagnol et en français en 1888.
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est toujours, sinon Fauteur direct, au moins l'inspirateur.
Cette thèse et ces arguments ont été reproduits par MoREAu, Grand Claude, Claverie, le P. VilaO.- P., RiBET, le P. Bucceroni s. J., le P. Schiffini Salte s. J., le p. Marc SS. R., Fabbé Gombault, le D'" Imbert Gourbeyre*... et surtout l'Evêque de Madrid, M^*" Sangiia-Hervas, dans un Mandement célèbre"^ qui a soulevé beaucoup de polémiques.
La Revue de riiypaotlsme en parlant de ce Mandement^ oppose Fopinion de Lagordaire (i8/i6) et des décisions de la Cour de Rome, qui condamne les abus mais permet Fusage de l'hypnotisme, quand il consiste dans le simple emploi de moyens physiques, licites en eux-mêmes et dans leur opération.
Les adversaires de Fhypnotisme cités plus haut ont été combattus par une série d'auteurs catholiques : abbé Lelong, abbé Mérig^, abbé Guillemet, R. P. BerthierO. p., abbé Charles ïrottin, R. P. Lehm- KuiiL S. J., abbé Schneider, R. P. Victor van Tricht S, J., Fauteur des articles sur Fhypnotisme de la Revue The Lyceiim, chanoine Emile Berardi^...
1. On trouvera à la p. i64 du livre du R. P. Cocoinnier la note bibliographique de tous ces auteurs.
2. Mo"" Sangha Hervas. Lettre pastorale sur l'hypnotisme, 19 mars 1888. Trad. franc, du P. Gouderc S. J.
3. Bévue de Vhypnot., t. Il, 1888, p. 377. Voir, dans le volume suivant, les articles de Paul Gopin, t. III, 1889, p. 18, A9 et 93.
[\. Abbé Méric. Revue de l'hypnot., t. III, 1889, P* ^^'^• 5. On trouvera à la p. 2^3 du livre du R. P. Coconinier l'indication bibliographique relative à tous ces auteurs.
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A ces défenseurs catholiques de l'hypnotisme il faut ajouter le Père Lemoigine S. .1. qui, traitant la question de l'hypnotisme avec l'assentiment de l'Archevêque de Paris, disait dans la chaire de S.-Merry (au moment oii le Ministre de la Guerre interdisait l'hypnotisme dans l'armée) : « ...Hypnotiser quelqu'un pour lui éviter les souffrances d'une opération douloureuse, l'Eglise le permet ! Employer l'hypnotisme et la suggestion pour ùûre marcher un malade qui croit avoir perdu la possibilité de le faire, l'employer pour permettre à ce malade de manger, de recouvrer la parole momentanément perdue, l'Eglise le permet ! Hypnotiser un malade pour lui procurer le repos réparateur que donne le sommeil, l'Eglise le permet ! Hypnotiser un malade pour le soulager ou le guérir de ses maux ; l'hypnotiser pour empêcher le retour des crises nerveuses, qu'on rencontre si fréquemment chez les femmes 'et même parfois chez les hommes, l'Eglise le permet*. »
Avec une science très éclairée et très documentée, avec un sens critique très élevé et très droit, avec une doctrine catholique très éprouvée et très sûre, le R. P. GocoNNiER a instruit « ce procès » de l'hypnotisme devant la religion et, en terminant son livre, il se déclare « heureux de redire... aux médecins religieux, aux familles chrétiennes et aux directeurs d'âmes, que ce problème préoccupe si vivement et
1. Bekillon. Revue de l'hypnot., t. IV, 1890, p. 269. — Voir aussi (quoiqu'il y ait certaines opinions fort discutables) : R. P. Pie Michel Roli i 0. F. M. La magie moderne ou l'Iiyp-
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à juste titre : riiypnotisme franc ^ n'est pas, de soi, diabolique, l'hypnotisme franc n'est pas malfaisant ; l'hypnotisme franc est permis quelquefois")).
Ilotisme de nos jours. Trad. franc sur la 3" édit. ital. par l'abbé DoRANGEON avcc uiiG introduction de Mo'" Méric, 1902.
1. En parlant d'hypnotisme franc le R. P. Goconmer vent parler de l'hypnotisme dégagé de tout ce qui ne lui appartient pas et que parfois on lui attribue faussement, de l'hypnotisme qui reste dans ces limites que nous allons étudier dans le chapitre suivant.
