Studi stiW Ipnotismo, p

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égale à son pouvoir malfaisant, — les suggestions à longue échéance suffiraient seules à le prouver. Quel pourrait-il être, sinon cet ennemi de Dieu et de l'homme, cet ange tombé, dont l'existence, soupçonnée par les philosophes païens eux-mêmes, nous est affirmée par la Révélation, et dont la puissance, telle que nous la montre la théologie catholique, rend si bien compte de tous les phénomènes que nous avons rapportés ?

Diabolique, l'hypnotisme l'est incontestablement, si, comme beaucoup l'affirment, il fait connaître l'avenir, lire dans la pensée d'autrui, comprendre et parler des langues inconnues, voir ce qui se passe aux lieux les plus éloignés. Mais il le demeurerait encore pour tout esprit sérieux, quand même il faudrait restreindre son action aux phénomènes ordinaires que nous avons décrits, et que tous lui attribuent. Car il restera toujours que ces faits, en dehors de toutes les lois naturelles, nuisibles à l'homme, contraires à la morale, demandent une cause proportionnée qui ne peut être, tranchons le mot, que le diable en personne. Et comme tout s'explique bien, et devient lumineux, dans le domaine de l'hypnotisme, sitôt que l'on admet l'intervention d'un pareil agent ! En présence des phénomènes hypnotiques, physiciens, physiologistes, médecins demeuraient bouche close : c'est qu'en réalité l'on avait affaire à toute autre chose qu'à des énergies physiques X)U physiologiques ' . Les scènes qui se déroulent sous nos yeux, dans les expériences de l'hypnose, offrent presque toujours quelques traits