L'/pnotismo tornato di moda, p. "l^'l

cruels e*" des détails qui blessent ou ularment la pureté ' . Comment voulez-vous qu'il en soit autrement, puisque l'acteur principal est ce démon dont le règne et le culte, aux longs siècles passés, ne respiraient que sang et luxure ? Enfin, l'hypnotisme compte surtout parmi ses partisans des incrédules et des impies déclarés : Eichet, Figuier, Seppilli, C aller, Charcot, Bourneville, Regnard, Donato, Féré, Campilli, Morselli, Eummo, Skepto, etc. : c'est qu'un rationalisme impie seul s'en arrange. Il suppose ou il cause l'incrédulité -.

Quand, dans un trousseau de clés, il s'en trouve une, une seule, qui ouvre la porte, vous dites : ce Yoilà la clef, la vraie. » Quand, de plusieurs hypothèses mises en avant, une seule rend compte de tous les faits, résout toutes les difficultés, vous dites : « Yoilà la vraie explication scientifique ^. y> L'action diabolique expliquant tout, dans l'hypnotisme, et le reste n'expliquant rien, ou peu de chose, dites donc de même : ce Le diable est le véritable agent de l'hypnose. »

Ainsi parlant, vous parlerez et penserez comme l'Église qui, condamnant l'hypnotisme dans le magnétisme, dont il n'est qu'une forme nouvelle, disait il y a longtemps déjà : c( Employer des moyens physiques pour produire des effets sujmniatureh efe les expliquer naturellement, cela est illusion pure et sent l'hérésie. Applicatio j)rmcij)iorum et medionim pure physicorum ad res et effcdufi vere svpernaturales, ut pliijsice ergUceniur,