I A SIMULATION

cactées ; un autre se perce les joues, la langue, le cou, le bras, de longues cl grosses aiguilles terminées par une houle volumineuse; un troisième mange avec délices des scorpions et dos serpents vivants; un quatrième broiera avec ses dents, en donnanl des signes de satisfaction, des fragments tranchants de verre; le sous-chef léchera une pelle chauffée au rouge el se fera sortir l'œil de l'orbite; et toul cela à plusieurs reprises.

La peau est entamée, lacérée, ef le sang coule à peine. En même temps qu'il s'inflige ces supplices, l'aïssaoua saule, bondit, hurle... puis embrasse ses collègues sur le front el va s'asseoir gravement.

Ils se percenl également le ventre avec de longues aiguilles, qu'enfonce, à coups de maillet, un de leurs coreligionnaires.

Non contents de manger du verre, après l'avoir broyé au moyen (hi< mâchoires, il> avalent t\i'< cailloux, ils mordent des couleuvres vivantes et s'en font mordre avec une volupté qu'ils ne prennent pas la peine de dissimuler.

Si l'on en croit Jacolliot, ancien juge au tribunal de Ghandernagor, t <>ui cela ne serait qu'un jeu. Dans son Voyage aux pays des perles, on lit que des centaines de fakirs, à la fête du dieu Siva, se précipitent sous les roues du char et se font broyer à l'envi sous L'attelage du dieu. D'autres sont allés jusqu'aux rives du fleuve sacré, le Gange, en mesurant la dislance

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avec I * * i j i corps; il en est qui onl accompli l<- même voyage en marchant sur I oui ou sur les mains,

ou les pieds attache . i n sautant toul !«• long de la roule. Certains se sont condamnés à ne mangei 1 1 à ne dormir nue t<»n- les trois jours, pendant toute la durée du parcours.

Los fakirs restenl impassibles devant les suppli< les plus horribles : il- s'étendent sur des plani hes garnies de longues pointes; il- se fixent, par des crochets en fer enfoncés dans la peau «lu dos, à une roue qui tourne; un autre b'csI cousu les lèvres; il en est qui, en se croisant les mains de longues anm les ont clouées l'une contre l'autre par les ongles qui ont poussé et traversé le> chairs.

Décidément, le philosophe grec ijui disait : 1 1 dou leur, tu n'es qu'un mol i . devait avoir raison !

Que penser-, après cela, de ce prétendu critérium du sommeil spécial <|iie nous étudions, l'anesthésie? Si la réaction du moral Bur le physique, l'action de la volonté sur l'organisme, peut être aussi intense, comment distinguer le sujet qui dort de celui qui ne dort pas?

En résumé, il ressort de ce long exposé de toutes les difficultés qui assaillent l'observateur, lorsqu'il veut éliminer de ses expériences les causes d'erreur, que cela est presque impossible. Les deux êtres dont chacun de nous est formé — conscient et inconscient du Dr Ch. Riehet — se mêlent, s'enchevêtrent

Les fakirs.