‹ L'idéal de justice et de bonheur et la vie primitive des peuples du Nord dans la littérature greeque et latineChapitre 26 sur 115 · Frag · texte numérisé non relu

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IIELLANICOS.

élevée d'alors s'arrêtant avec complaisance autour de conceptions aussi grandioses, mais d'une valeur psychologique aussi insignifiante, Hellanicos s'est arrêté aussi autour des Hyperboréens pour les décrire. Clément d'Alexandrie dit à ce propos 4 : Toi* de ympSopiovi r EX) l avtxos imlp roc Vœzîx cpn oUeïv 9 mopeV StddaxevQou de avrov; (Jr/.atoow/jv, pj xpso^ayovvras à)X ày.poâû/6oiç yptoixévovç. Il donnait donc peut-être encore sur eux des renseignements plus étendus.

Nous voyons, d'après ces mots de Clément d'Alexandrie, qu'Hellanicos fixe, comme Eschyle, la demeure des Hyperboréens ; en effet, le scholiaste d'Apollonius de Rhodes 2 fait la remarque suivante : Tov lorpov <pMtv ex twv Tnzpoopécùv xara(j>£p£<70ai xaî tôv TwraiW opwv. Oura) iï ehsv ocy.olovQâv Al<t%j1u> e'v Auopâqi IïpopjQeî Tsyovn toûto 3 . Mais ces monts Rhiphées étaient la partie la plus septentrionale de la terre, c'étaient les Pays de la Nuit, comme l'indique Alcman dans la plus ancienne mention connue qui en soit faite 4 :

Vinôcv opoç chfiéov via, vuxro; ixû&hxç arépvov.

et Sophocle 5 :

1. Stromat. 1, p. 305 c, le passage répété dans Theodorelu* de Grœcorum affeetibus curandis disp. 12, vol. 4, p. 1021 sqq. éd. Schulz (C. Mueller, Fragm. h%8tor. gr. y Didot 1, p. 58), avec l'addition do ces mots : 'EXXocvixû; ivraï; 'Ivropiouç (Frag. 96, Didot). Damastes, disciple d'Hellanicos (voir Suidas), plaçait les Hyperboréens au delà des monts Rhiphées (Etienno de Byzance).

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