Cf. Ammien

4. Diod. 2, 47. Élien, ifcV. anim. 11, 1. — Voir PExcursus et Muellenhoff, D. Âlterthumskunde 1, p. 424.

5. Lo mémo qui professa la rhétorique et la philosophie stoïcienne à Rhodes, et, à partir de Tan 51 av. J.-C, à Rome.

souvent la mollesse et la corruption, et constate et admire volontiers le bien, quand il le rencontre. C'est ce qu'il fait, par exemple, pour l'antique grandeur de Rome et la simplicité de ses premiers temps 1 . C'est de lui que Strabon dit 2 : « Posidonius raconte que les My siens (de Thrace) s'abstenaient, par piété, de ce qui a eu vie, et, par conséquent, de la chair des animaux domestiques 3 , mais qu'ils se nourrissaient de miel, de lait et de fromage, qu'ils menaient une existence paisible et qu'ils furent, pour cela, appelés pieux K Une partie des Thraccs vivaient sans femmes ; on les nommait /.rwrai (?) , on les honorait comme des saints, et ils jouissaient de la plus complète sécurité. C'est à tous ces peuples que pensait Homère 5 . »

Nous voyons en ce moment, après tout ce que nous avons dit, comment ici la peinture, tracée par Éphore, des Scythes qui s'abstiennent de viande, et dont maintenant, par un effet de la langue poétique' 1 , le régime lacté s'augmente de miel, comment cette peinture se fondit en un seul tableau avec les récils antérieurs d'Hérodote sur la piété des Gètes de Thrace 7 . Ce que Posidonius raconte en terminant a une certaine couleur d'ascétisme monacal et peut très bien se rapporter à des traits réels de la vie des