ET LE CULTE DES MORTS

Définition de la religion. — La religion a-t-elle débuté par la réflexion ou le sentiment? — Le sentiment religieux existet-il chez les animaux ? 49-5 v

Extension abusive de la personnalité. — Attribution de tout mouvement à un agent personnel. — Les métaphores du langage favorisent cette illusion, mais elles n'en sont pas la cause. — Dans quelles limites Fenfant et le sauvage confondent le personnel et Timpersonnel 54-66

La notion de divinité implique une supériorité et un mystère. — Distinction originaire entre le naturel et Vanormal. — Divinisation des phénomènes que l'homme ne peut comprendre ou dominer. — La physiolâtrie. — Du sentiment de la crainte et de l'idée de l'infini, comme mobiles de la religion. — La vénération s'adresse à un pouvoir actif avec lequel on peut nouer des relations 66-74

Confusion de la coïncidence avec la causalité 74-77

Assimilation du rêve à la réalité. — Action du rêve sur la multiplication des êtres surhumains et sur l'extension de leurs attributs 77-81

Dédoublement de la personnalité dans les rêves. — Notion de la survivance. — Sources du culte des morts 81-86

Les premiers rites. — La prière à ses débuts. — Théorie primitive du sacrifice. — Procédés d'intimidation à l'égard des êtres surhumains. — La sorcellerie. — Sources du symbolisme. — La conjuration a-t-elle précédé la propitiation? 86-102