Essais de morale et de critique , p. 6i

C'est Simmias qui parle, mais son idée et son image <»ft fait fortune. M. Renan ne nous dit-il pas, lui aussi, qoB Tâme est une résultante, mais une résultante plus rédk que la cause qui la produit et sans commune mesow avec elle, à peu près comme l'harmonie d'un conoeit n'existerait pas sans les tubes et les cordes sonores des exécutants, bien qu'elle soit d'un tout autre ordre qœ les objets matériels qui servent à la réaliser '?

Si Tâme est une résultante, il y a des résultantes ds difiéi^ents d^rés, et il est chimérique de croire qu'il existe un type uniforme de Tâme humaine propre à receveur toujours et partout la même loi, la même destinée. Une des illusions de la psychologie que M. Renan combat avec le plus de vivacité, c'est Thypothèse d'une humanité parfaitement homogène. L'humanité, dit-il, n'est pas un corps simple et ne peut être traitée comme telle. L'homme doué des dix ou douze facultés que distingue le psychologue est une fiction ; dans la réalité, on est plus ou moins homme, plus ou moins fils de Dieu. Spinoza et Hegel ont posé depuis longtemps les bases de cette doctrine aristocratique. M. Renan ajoute : « Je ne vois pas de raisons pour qu'un Papou soit immortel. » Ni moi, si le ciel se compose de lettrés et de savants. Pourquoi non, s'il va quelques places pour les consciences honnêtes et droites? Quand il arrive à M. Renan d'imaginer le ciel, j'ai peur qu'il n'en fasse la succursale de l'Institut*.

D'autres fois, il est vrai, M. Renan semble nous faire des promesses plus analogues à nos espérances. Voici une belle page et bien près de la vérité : « Je suis plus con- •